向雄读《论语》之：有“最好”的教育吗？

    公办教育确实很累人，从校长到老师到学生到家长，都累。我妞妞也在学校念书，都在拼成绩、博名次，稍微考少几分，就落后几十名。在学校整日都是背书、做题、测验，晚上宿舍关灯了，还要挑灯夜战到半夜，即使放假回家，也是整天在书桌面前写作业，看她这么累，倒想叫她看看电视，看看她喜欢的湖南台，可总是没什么时间。看她这么辛苦确实挺心酸的，但除了她回家时，尽量多做点好吃的，其他的，好像什么忙也帮不上。

    就这个问题，我也问过她，问她是否后悔去到这么辛苦的学校？她的回答倒还坚定：“不后悔。”至于如何不后悔，估计她也没想过，所以也说不出个所以然来。

    如果把公办教育成为“中间派”，那么左派就是来自于西方“先进”的教育，右派则是来自于“复兴”中国传统的教育。

    凡事都有利弊，因为关乎每个家庭的利益和子女的前途，公办教育的呈现的弊端似乎更加多，常常被众人所诟病为“应试教育”、“泯灭个性”、“扼杀天赋”、“流水线商品”、“考试机器”、“德育缺失”、“唯考试论”、“题海战术”、“成绩评判”、“高分低能”……

    这些弊端都是公办教育的，可是，谁都擅长批评，从来都是找缺点很容易，但谁能找到一个更好的教育制度来替代？孔子的私塾是不是？西方的家庭教师是不是？如今的“读经”教育是不是？各门各派的西方教育理论是不是？谁都标榜自己的教育是先进的，事实呢？显然都是利弊共存，优点缺点同在。

    朗读古代经典，我也坚持了四年的时间，从《论语》到《大学》到《中庸》，还有一些自己喜欢的古文经典，感觉非常好，没专门背诵，但读得久了，自然而然就能背诵下来，如果是几岁的小孩子，背诵的速度应该更快。这本是好事，但我是成年人，以自我修养为目标，有一定的理论和古文基础，读的过程能品味其中的“微言大义”，算是自觉接受“洗脑”了，而小孩呢？看网上有视频，几岁的小孩子就能流利地背诵完《论语》，这术语叫做“包本”，当时也是惊了。但能背诵固然好，若是不去讲解和示范，只是把背诵当成目标，则又偏失了——这与公办教育有什么不同？

    至于西方的教育理论，其实接触挺多的，首先公办教育的知识架构本身就是西方的，教材中思维方式也是西方的，只不过加上了高考这根指挥棒，变成了中国特色。每次出去听“专家”讲教育理论，感觉很新，其实也是西方的教育理论。

    西方教育，重在个性发展、创造力培养、参与和分享，九十年代中国就曾经想改革教育体制，给出了个“素质教育”的名称，要各个学校加强素质教育培养，却又没有具体的指导措施，于是，各个学校就奇葩了，有开缝纫课的，有开烹饪课的，有开活动课的，也有的，开个小菜地，叫学生种菜……

    这样是否就能找出学生的个性和天赋来？即使找到了，又如何？比如，姚明的天赋或许是做个厨子，马云的天赋或许是做个翻译官。而我的天赋其实是做个园丁——真正和花草打交道的园丁，结果一不小心读了大学，当了老师，变成了另一种“园丁”，如果顺着我的天赋发展，我现在就应该是叼着烟，剪着草坪，修着盆景，浇着花圃。但我想，还是做个老师好——尽管不是我的个性，不是我的天赋。公办教育，确实弊端不少，却也有一丢丢好处。

    我也是公办教育出身，我和我妞妞的想法一样，不后悔。至少，我收获了小学同学、初中同学、高中同学、大学同学，一年可以参加好几个聚会，这是友情；还有各科知识，乍看上去是学了很多无用的东西，也把很多知识交还给了老师，但却获得了思维模式、思考方法；还有我的偶像，某个小学老师、中学老师、大学老师，他们的人格魅力让自己膜拜，能在不同年龄段模仿这些偶像，形成自己的性格和个性，榜样的力量是无穷的，这是最好的德育。

    没有最好的教育，只有更符合实际的教育。如作为万世师表的孔子，并非因循守旧的人，也是与时俱进的。

    子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”（孔子说：“君子对于天下之事，没有说一定要这样做，也没有说一定要那样做，只是看是否合理恰当。”）

    子曰：“我则异于是，无可无不可。”（孔子说：“我和他们这些人不同，没什么是不一定的，也没什么是不一定的。”）

    这是孔子的变通，不固执，也是与时俱进，不墨守成规，根据时代、事情的变化而变化，只要核心精神仍在就行，其他都是细枝末节，因而，孟子将孔子称为“时之圣。”

    如果一定要找个更好的教育，我想应该是孔子的这句话：

    “其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（自己的品行端正，不去命令别人，别人也会遵从；自己的品行不端正，即使下了严厉的命令，别人也不会遵从。）

    做个品行端正的家长，做个品行端正的老师，用“身教”无形地进行教育，做个好榜样，才是更好的教育。

    （向雄读《论语》之九十七）