香巴文化特刊：《灵性如水》(9)
2018-11-11 本文已影响9人
石竹
选编：老报人
香巴文化特刊：《灵性如水》(9)
大手印认为，修行的最后阶段就是打碎宗教名相，连自己坚守的那个东西也打碎。打碎一切之后，宗教也罢，“佛教”也罢，都无法限制你了，世上在没有任何可以限制你的东西，你就能实现真正的自由。
大手印有三个要诀：保任空性，就是止；警觉之心，就是观；用止观之心去应对世界上的万物，就是妙用。单纯的止或者观生不起妙用，没有任何意义。
大手印最主要侧重两个方面：第一是当下关怀，也即觉醒、清明、快乐、明白于当下，过去的不管，未来的不管，专注于当下该做的事；第二是与此同时，实现一种“终极超越”，也是我们常说的“放下”和“破执”。
人活一辈子，就要活得有意义、有目标、有价值，并坚定地去实践。我们要在身体消失之后，留下一种岁月毁不掉的东西，这才是人生。我们都要向这个方向努力，心中不要再有什么疑虑和犹豫，让我们的真心像大山一般不可动摇。证悟大手印的人，就如同一座巍峨的大山，他心中的那种明白和坚定完全不依赖外界的任何力量，他心中本有的光明早已把所有的黑暗都驱散了。
修光明大手印的目的，不是把自己变成灯笼，而是证得一种破执的智慧。那光明本身，便是破除执著后的智慧境界。它像阳光一样能驱散人类心中的黑暗，故名“光明”。
它分为根光明、道光明和果光明三种，《光明大手印：参透生死》中有详细的描述。当你真正如如不动，了了分明，俱足佛的三身五智时，自然就会明白什么是光明。
它跟气功、道家提倡的光明不一样，也跟其他的很多光明不一样。我在道家的诗中，常常也会看到光明，但那种光明，并不是我说的光明。要知道，不同的宗教，有不同的目的地，修行所谓的追求也就不一样。相似和相同的词，有着不一样的智慧。
香巴文化特刊：《灵性如水》(9)
