《隐喻的身体 梅洛—庞蒂身体现象学研究》摘录（12）

      既然将来还是一种虚无，要使它预先存在，我们就只有借助当前的意义或经由当前显现的某个过去的意义才能开启一个将来，先行拥有一个将来。

      不存在一种线性的、单向的时间，时间呈现为一个多层次、多流向的网状结构。“时间不是一条线，而是一个诸意向性的网络。”

      身体本身就是时间性的。“我没有选择出生，但一旦我出生了，则不管我做什么，时间都透过我而喷涌出来。”这是生命固有的一种绵延时间，但也是通过我的行为而展开的一种具体的时间。

      在每一个行为中，“我的身体都把一个现在，一个过去和一个将来连接在一起，我的身体分泌时间……我的身体拥有时间，它使一个过去和一个将来为一个现在而存在，它不是一个物体，它产生时间而不是承受时间。”

      时间来自身体的行动。不同的行动有不同的速率和节奏，因而产生不同的时间，正像胡塞尔所说，每一种兴趣、每一种职业“都有它自己的时间”。相应地，每一个人，每一个身体也有其自身的时间，有其特有的节奏和周期，而通过运动和行为，他又把这种时间性风格扩展到他的实存场，他的周围世界之中。我们常听人说，这两个人不合拍。这就是两种不同的身体时间性的体现。

      无论是个人性的时间排挤非个人的时间，还是非个人的时间淹没个人性的时间，最后都将导致本己身体的分裂，身心之间的分裂、导致一种单一化的、僵硬刻板的生存方式。反之，如果这两种时间能够获得统一和协调，我也就拥有了我的生命的深度和厚度，拥有了生活的丰富性和多样性。可能性总是敞开的。

      我们之所以有意识，就是由于时间射线和世界射线刺激我们肉身性的时间装置，激活了它的那些“可感结构”，使它与周围的存在构型（事物及其场景）相互呼应，形成某种新的格式塔结构，从而就有了意识。