从“拿来主义”看为什么要读书？

----桂山夜话（2023.9.14）

为什么要读书？理由很多。其中一点，关于救赎。

有一段时间，在交流和日志当中特别喜欢引用“拿来主义”，提醒年轻老师需要独立思考，积极实践，写计划、总结等材料时，不能拿来就算。备课时，要给自己定目标，逼着自己独立备课，哪怕不成熟，也要坚持原创。

用多了以后，渐渐就形成认知定势，认为“拿来主义”就是其字面意思的反义，为不能拿来。

最近在读张岱年、程宜山的《中国文化精神》，其中谈到“拿来主义”。鲁迅先生在1934年发表了题为《拿来主义》的著名杂文，这篇文章对吸收外来文化的问题提出了非常重要的正确主张。鲁迅先生指出，1840年以来的中西文化交流，是在中国被动的情况下进行的，“我们被送来的东西吓怕了，先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着完全国货的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为都是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。”这段话，精辟地分析了百年来中西文化交流中存在的根本问题，就是主动之权不在我，中国成了外国糟粕文化的倾销场，这就难免引起人们的反感和反对。据此，鲁迅接着指出，“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”总之，我们要拿来，我们要或使用，或存放，或毁死。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私，没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

为将拿来主义与以往种种的文化主张区别开来，鲁迅又有一段形象生动的话：“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的，那么，怎么办呢？我想，先是不管三七二十一，‘拿来’！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门，是孱头。勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物，‘拿来主义’者全不是这样的。”

所谓拿来主义，不是不能拿来，而是要有所选择的拿来，充分发挥人的主观能动性。去其糟粕，取其精华。

不读，久而久之，便会陷入经验主义，而不自知。因此，阅读，于我们而言是一种救赎。让我们能一直保持清醒，保持冷静，保持理性。关于“拿来主义”只是一个例子，足以告诫我们坚持阅读，畅通个人与世界，与他人的联系的重要。

----2023年9月14日，写于桂山脚下。