我的人生因你而灿烂一一《浮生六记》读后感

我的人生因你而灿烂

                            一一《浮生六记》读后感

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“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。这是诗经里描写青年男女互相倾慕爱念的诗篇。

爱情是美好的，是甜蜜的。但不管多么轰轰烈烈的爱情，最后终将归于平静的生活。婚姻是爱情的延续，在婚姻里能将爱情持续保鲜，在平凡的日子里，把生活过得充满诗意和情趣，却不是每个人能做到的。而沈复和陈芸就是一对这样的夫妻。

沈复，字三白，号梅逸。清代布衣文人、画家、园艺师。曾以卖画为生，19岁入幕，此后40余年流转于全国各地。

《浮生六记》，是他46岁时写下的自传体作品。自光绪四年1878年，首次刊印，百年来流传海内外，至今已有两百多种版本，被誉为＂晚清小红楼梦＂。1936年林语堂先生曾将这部作品译成英文，在国外出版。

《浮生六记》是以沈复和陈芸的爱情故事为主线，记录作者大半生经历，描写了两人充满情趣的居家生活和浪游各地的所见所闻。

它记录的是作者的真实生活，与陈芸的相识相知，到婚后的夫唱妇随，他们不追逐名利，向往陶渊明式的田园生活；后遭遇家庭的变故，生活变得穷困潦倒，直至陈芸病故；沈复灰心至极，一度想出家为僧，幸得友人劝谏和救济，后寄情于山水园林与书画。

俞平伯先生是这样评价这本书的：＂俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色，只见精微，不见制作精微的痕迹。＂

缘起：秋侵人影瘦，霜染菊花肥

在中国几千年的历史长河里，婚姻是父母之命，媒妁之言，婚姻里的男女主角是没有权利决定自己另一半的。

而沈复在200多年前的清朝，却大胆地选择了自由恋爱。13岁的时候，他跟母亲到姥姥家，看中了亲戚家的女儿陈芸。

陈芸，四岁丧父，家徒四壁。陈芸没被贫困击倒，长大后会纺织、刺绣、缝纫，而且样样都拿手，挣的钱送弟弟上学。

最让沈复欣赏的是，陈芸不仅会刺绣，还在闲暇时学习背诵诗词，其中白居易的《琵琶行》背得最为熟念。她还会写诗，一句＂秋侵人影瘦，霜染菊花肥。＂ 让沈复为之倾慕。并对母亲表示，非陈芸不娶。

母亲也非常喜欢陈芸，即将手上戒指退下来，作为定婚之物送给陈芸。

透过沈复的描写，我们可以看出沈复对陈芸的爱慕：＂芸体型削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯有皓齿微露。虽说算不上佳丽之貌，但是有一种缠绵娇柔之魅，实在令人爱恋难以神消。＂

而芸同样也钟情于沈复，一次他看到夜半到亲戚家的沈复，知他腹中饥饿，则悄悄地把他叫到房中，盛粥给他吃。此事被亲戚发觉而遭嬉笑。

＂哪个少男不钟情？哪个少女不怀春？＂从这些方面，我们不难看出两个少男少女之间的情愫，两情相悦，互相倾慕。

就像红楼梦里面的贾宝玉和林黛玉初次相见时，竟觉得以前是互相认识的。彼此的眼中，心中装满了对方的身影，这就是初始的爱情吧。

婚姻:幸福的开始

乾隆四十五年，也就是1780年，他们成婚了，可以说婚后的若干年里，是他们人生中最幸福的日子。

婚后的那年夏天，沈复和芸居住在他家附近的一个名为＂我取＂的临水小轩，＂我取＂，取之于孟子＂沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足＂

在这个环境优雅的居所，沈复和陈芸读书论古，品月评花。

在谈论诗词方面，沈复喜欢杜甫诗的大成，而芸却喜欢李白的潇洒肆意。沈复取笑她是李白的知己。

书中这样写道，芸说:＂妾还有启蒙老师白乐天时感于怀，未尝放得下。＂

我问＂为什么这么说呢。＂

芸说：＂白居易不就是《琵琶行》的作者吗？＂

我笑着说：＂这就奇怪了，李白是你的知己，白乐天是你的启蒙老师，我恰好字`三白'，也是你的夫婿，你与`白‘字何其有缘分哟。＂

说罢，夫妻二人哈哈大笑。

这样的场景，在婚后的生活中随处可见。不仅在诗词歌赋上，还在园艺方面，两人也表现出一致的爱好。

因为沈复从小就过继给无后代，且早亡的伯父。一次两人同去为伯父上坟，芸见地面的小乱石上有苔藓纹理，斑驳好看，便指着石头说：＂拿它来堆叠盆景假山，比宣州白石更古怪别致。＂

后来沈复果真用陈云教的办法，将石头捣成粉末，抹在油灰粘连的痕迹处，把石头堆成一个小山峰，做了一些造型，种下狮子草，白萍。到了深秋，云松蔓延遍山，好像藤蔓悬挂在石壁上，花开红色，白萍也冒出水面，红白相间如蓬莱仙阁。

夫妻二人一同品赏，指出这里应设水阁，那里应设茅亭；这里应刻上六个字＂落花流水之间＂，哪里可以居住，哪里可以垂钓，哪里可以登高远眺，胸中的丘陵沟壑一一好像都移居到山上一般。

能为你洗手做羮汤，也能与你谈诗论画，激扬文字，指点丘壑，人生最幸福的事也莫过于此吧。她既是他的爱人，也是他的知己。

生活：诗意的田园生活

苏东坡学土曾有一句＂雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。＂

大概和妻子一起吃卤瓜也是一种清欢吧。

沈复在饮食方面也爱屋及乌，爱妻子之所爱，陈芸喜欢吃臭豆腐乳、卤瓜，(我想这里的卤瓜应该是就像豆腐乳一样，臭了之后的瓜皮吧)。

沈复起初是不喜欢吃卤瓜的。陈芸就告诉他，卤瓜就好比齐国无盐钟离春，相貌丑但品德美，外貌看起来很丑，闻起来也很臭，但吃下去它的味道却很美。

她让沈复捂着鼻子，将卤瓜放置口中，然后松开鼻子，再慢慢咀嚼，发觉吃起来味道确实不错，从此也开始喜欢吃卤瓜了。

林语堂先生在英译序中说，＂芸，我想是中国文学中最可爱的女人。＂

幸福不是荣华富贵，不是名利权钱，而是我和你在一起，过一种朴实的田园生活，就是最大的快乐。

当他们家从沧浪亭迁到仓米巷之后，沈复为卧楼题匾额＂宾香阁＂，乃是取芸的香意，与相敬如宾的意思。

一日，芸听女仆说，他们家居住在金母桥东，埂巷之北，围绕他们的房子都是菜园，并且编的篱笆围门，门外有一个大池塘，花光树影，交错于篱笆边。

这里曾经是元未张士诚的王府的废址，房屋西边瓦砾堆成山，登起远眺，颇有趣味。

于是沈复与陈芸搬至女仆家，当时正是七月份，绿树成荫，水面来风，蝉鸣不止。

白天，夫妇俩坐在树下垂钓，夜晚与邻居一起谈古论今，好不快意。

他们还在房屋的篱笆四周栽种了许多菊花，九月菊花全开了。他们把母亲请来边吃螃蟹边赏菊。

芸兴奋的说：＂将来应当与郎君在这里建筑房屋，买下围绕房子的十亩菜园，种植瓜果蔬菜，供给家用，你绘画，我刺绣，卖钱作为饮酒之费用，这样布衣菜饭可以乐其终身，不必再作远游的打算了。＂

沈复曾于七夕镌＂愿生生世世为夫妇＂图章二方，沈复执朱文，陈云执白文，以作往来书信之用。

二人又曾请人绘月下老人图，常常焚香拜祷，以求来生乃结姻缘。

为了和沈复一起出游，陈芸多次乔装打扮成男儿妆，夫妻携手同逛庙会，游太湖。

良辰美景，有爱的人相伴，岁月静好，真是一对神仙伴侣呀。

快乐：共同的志趣

沈复幼年时喜欢山石花虫，这种兴致后来都转化为一种技能，融化在他作品里。他喜兰花的幽香韵致，喜杜鹃花的鲜艳，更喜用菊花插瓶，还颇有心得。

他对栽种修剪盆景也造诣很深。他认为园亭楼阁，套室回廊，叠石成山，栽花取势，大中小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或长或露，或浅或深，皆有很大学问。

陈芸是一个聪明绝顶的女子，如果说园艺和书画是沈复的事业，陈芸对她的插花也有许多建议。

芸说，＂这样插花，能表现花在风晴雨露中各种姿态风韵，可谓精妙入神。然而画卷中也有草木昆虫共同相处的方法，你何不效仿一下？＂

沈复说：＂小昆虫徘徊不定，怎么效仿？＂

芸说：＂我倒有个方法，恐怕是始作俑，而引起罪过呢！＂

芸说：＂小昆虫死了不会变色，寻找螳螂、蝴蝶之类，用针刺死拿细丝线捆着他的脖子，系在花草间，再整理他的脚足，或在花梗上，或踏在叶子上，宛如活生生的小虫，不是更好么？＂

沈复听了大喜，按她的方法去做了，结果来看的人无不称绝赞美。

陪伴：夫唱妇随

沈复虽然出生于书香世家，但一生却淡泊名利，从和朋友在萧爽楼聚会定的四忌中我们可以看出，他们是超然脱俗的。

一忌谈论官宦升迁，二忌谈论官府之事，三忌谈论八股文章，四忌打牌抛骰赌博。

他们结伴赏田园风光，饮酒作诗，寄情山水。芸更是为他们搞好后勤，雇人将炉火挑至田间，给他们端茶倒水，暖酒做菜。

这一天风和日丽，遍地油菜花一片金黄，看花者青山红袖行走于田间小路上，蜂蝶乱飞，令人不饮自醉。继而酒肴皆熟，大家便坐地放怀大嚼起来，顷刻，杯盘狼藉，各位都已陶然，或坐或卧，或歌或啸。

真是对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多；慨以当慷，忧思难忘；何以解忧，唯有杜康。

多么浪漫富有诗意的、豪爽、放荡不羁的田园生活，而陈芸就是安排这次活动的策划者和执行者。有妻如此，夫复何求呀！

沈复是一个文人，一度靠卖书画为生，所以他们的生活是清贫的，但是妻子的贤惠聪明，加之一双灵巧的手，把日子也过得富有诗意，总能给沈复以惊喜。

夏天的荷花一般在拂晓开放，她便用小纱袋包上一点茶叶放到荷包里，第二天早晨再取出，烹了雨水来泡茶，茶水的味道清香而甘甜。让沈复称赞不绝。

及至生活落魄，投靠华夫人时， 陈芸教华夫人家人做屏风，名曰＂活花屏＂，先扎一个屏风架子，然后再在底下用一个盆子，种些扁豆，让它长出绿叶顺着屏风攀爬，绿荫满屏，即迂回曲折，又雅致遮日。

他们的生活是贫困的，他们的精神是快乐的。这样一个兰心惠质的女人，怎不教人心生爱意。

不幸：家庭的变故

然而生活并不是一帆风顺的，他们的耿直，率真与这个封建社会的礼法，所不相容。

沈复是一个重情义的人，一生结交了许多朋友。一次沈复为朋友充当担保人，但朋友却携款逃跑，让沈复深陷囹圄。沈复没有能力代之偿还，加之沈复的父亲屡次误会陈芸，认为沈复不思上进，无原则的与小人交往，并将他们逐出家门。

而陈芸自母亲死后，弟弟也不知所踪，悲伤过度，积郁成疾，又被驱逐出家门，越发加重病情。

在投靠华夫人之后久，他们又搬至邗江居住。此时的他们，日子过得非常艰难。陈芸因家人的误会，也常常不能释怀，以至病入膏肓，于嘉庆八年(1803年)三月去逝。

临终前，陈芸流着泪，对沈复道出一席话: ＂忆妾跟随二十三年，蒙君错爱，百般体恤，不以顽劣见弃。知已如君，得婿如此，妾己此生无憾……＂言毕病愈重，口不能言，灶吐出＂来生＂两字，既撒手人寰。

沈复伤心欲绝，悲痛不已，两手空空，孤灯一盏。承蒙朋友资助十两银子，才为其办理丧事。

陈芸之死，让沈复很愧疚，他觉得妻子从来没有让他操心家务，而是自己想方设法为生活东奔西走，哪怕她生命的最后时刻也是颠沛流离、疾病缠身。

在陈芸头七之日，他不顾＂避眚＂的习俗，守在家中，只为了与陈芸的灵魂相遇。

妻子故去后，自号"梅逸＂，意思就是妻子已经逸去。

二十三年的婚姻，两情相悦的缱绻，同甘共苦的快乐，家道的中落，哪怕颠沛流离，陈芸也没有怨言，虽不能相守终老，却感激他们曾经的拥有。

两百多年前，这样至真至纯的爱情真的是难能可贵。

相比之今天，爱情应该是精神上的相知相伴，物质只是一个附属品；而现代许多人，却反之，没有物质的爱情，谈都不要谈，宁可坐在宝马车里哭，也不要在自行车后笑。

什么时候，人心变得如此功利。

周国平先生说：＂物质的快乐是短暂的，精神的快乐是无限的，遗憾的是，现在人们都在拼命追求有限的快乐，甘愿舍弃无限的快乐，结果普遍活得不快乐。＂

没有底线的追求物质生活，让自己的精神世界变得荒芜，这样的生活能走多远呢。

两个人在一起，贫穷并不可悲，可悲的是丧失了精神家园建设的婚姻。

幸福的婚姻无关贫富，物质不是衡量幸福的标准。在相知相伴的路上，把生活过得充满诗意，那才是最幸福的生活，一如沈复和陈芸。