像茶圣千利休一样，品尝生命的喜悦
电影《寻访千利休》图片自网络
01
16世纪，视茶道高于生命的日本著名茶道宗师千利休，超越生与死的概念，为世人留下了美好的篇章。
凡经他之手、之眼，莫不成为当代名器。他的美感，无人能出其右。他曾对织田信长说：美，由臣下说了算，臣下所造之美物，它能孕育传奇。
日本电影《寻访千利休》在一个磅礴大雨交加雷电的夜晚展开了这个传奇。千利休和妻子宗恩在屋外的长廊里正坐，熄灭烛火，利休一身洁白的礼服，像洁白的木槿花，朝开暮落是为了下一次更绚烂地绽放。
“我的一生，全部身心都献给了一杯茶，如今能让天下地动山摇的，不只有武器和黄金。“千利休在赐死前对妻子说。从一个女性的角度来看宗恩，她是幸福的，她对美的感受力，与千利休默契呼应。
如果按照千利休所说：茶之道在于无欲无求，那她侍奉千利休短短几十年的生命，为了成就千利休而活着，低到尘埃的敬仰和谦卑，涵养着不卑不亢的风骨。从一个妻子的视角来看，她心中存有遗憾，那是一份对爱的执着。
在千利休心中，真正传授他茶道的恩师是位异国女子。电影以倒叙插叙的形式娓娓道来。
02
千利休，出身于平民阶层的富裕家庭。幼名叫与四郎，法名则为宗易。他从小就爱好茶道，拜师武野绍鸥学习寂茶。后改名为利休利。休利可释义为：“名利顿休”，或“种种锋利，一并放下。”
千利休的茶道侍奉过织田信长和丰臣秀吉，是他们俩的茶道老师。他的茶道周旋于日本战国时期的武士之间，亲身见证着在武力下，如何怀着一颗忍辱慈悲的心，传递着茶的精神：和平、无限和心灵的自由。
茶道是至心之路。茶道可以从心所欲创造出新的茶趣，如同织田信长第一次见千利休一样，深深感染到人和自然的和谐美。
晚到的千利休步入室内，正坐面向信长，缓缓打开白色棉布的包裹物，里面是一个黑色的发着幽幽亮光的方形漆盒。千利休两手端着它，移到门前，滑开格子门，月光洒进来，侧身向月亮。
他将竹筒里的清水注入漆盒，微微点头示意信长前来观看。站着的信长看着慢慢蹲下身，接着起身吩咐下属抱来一个大布袋，他将白花花的赏赐全数倾囊倒出。盒底波浪与飞鸟的雕刻，千利休借助月光的神来之笔，浮光跃金，静影沉璧。自此，织田信长将千利休委以重用。
与大自然共同创造美
03
千利休对爱的含蓄表达，也是影片的传神之处。与他相伴的宗恩从园子里剪下一枝白色山茶花插入流水石臼中，千利休取出白纸将花包裹，放入怀中，被宗恩在整理利休的衣裳中发现，她摊开褶皱的白纸，茶花略有枯萎却神韵尤存。
利休夜里为烛台上火，他用白纸剪出飞鸟形态，围住烛火，两只飞鸟在光影映照下扑腾着翅膀，呼之欲出，再将烛台置于一副水墨梅花画作前，刹那间比翼双飞的飞鸟落脚在梅花枝头上，别有一番韵致。
这份喜上眉梢令宗恩娇羞低头问道：“不知妾身可否成为您的妻子？”千利休放下烛火寂静地答她：“为吾妻者，非你莫属。”妻子在利休对美的追寻中，她是一个支持者，更是利休茶道发展的一个见证者。
一支插在竹筒里的山茶花花蕾，在信长藏品丰富的展览馆里显得格外让人心动。俄罗斯传教士不明白这支花，为什么要摆放在这个空间里？
一把茶壶，由泥土而制，以火炼成，传教士看来它在欧洲卖不了多少钱。千利休却恰恰相反，他能识别出一把茶壶的价值，也能知晓一朵花蕾的生命之美。
他告诉传教士，那朵花蕾代表——生命的萌芽。“一杯简单的茶足以摄入心魂”，千利休说。富足不是存在于简陋的茶室里，而是存在于坐在里面的那些人的精神里。
千利休就是在他的生命中找到了别样的美，一种令生命觉醒的美，才使他走上超凡的茶道之路，让他活在世间，但不属于世。
这位美丽的高丽女子，是真正传授他茶道的恩师。
花蕾-生命的萌芽
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年轻时的千利休是纨绔子弟，也喜欢在烟花柳巷里寻欢，直到父亲家里带回一位年轻女子，是他的茶道师父武野绍鸥买来准备献给大王为奴的落难高丽公主，他对她一见钟情。
女子以禁食反抗，他想方设法寻思着做出可口高丽菜让她进食，亲自买来各种珍馐原料炖熬成粥，配上各类拌菜和咸菜，并点头示意她。公主感动于他的诚意，并喜欢上他的厨艺。她感受这个男子与众不同。
女子快被送走的前夜，千利休带她逃跑至海边自己的木屋里。途中她顺手摘取的一支木槿花快枯萎了，千利休将它用竹筒插上，用水养着，花瓣打开了。为了不强迫成奴，高丽女子甘愿死。
高丽女子纯洁的气息、冰清玉洁的肌肤、清丽的双眼足以融化人性内在的欲望。她从怀里掏出一把深绿小茶壶，放入手心，捧到千利休面前交给他，将开放着的木槿花也送给他。
“你要好好活下去”，这是她对他说的第一句话，也是最后一句话。她捧着茶碗，抖着双手，喝下利休给她的点茶，毒药发作的疼痛撕碎了她的笑容。千利休眼睁睁看着她倒在自己面前。
一个鲜活美丽的生命就这样离开了人世，他也想用同样的方式随她而去，可是他做不到。
在那天晚上，他死了。活在世界上的，是他肉身的另一个次元，另一个向度。他接纳世间存在缺憾，没有完美的概念让他更靠近真理。
千利休能将竹片上丑陋的结节，变成美丽的存在。师父武野绍鸥认为：“能发现一切事物之美，就已经具备茶道师父的资格”。他发现这个弟子具有欣赏美与创造美的天赋。
05
千利休说：茶也可以杀人。杀去人性的欲望，显出内在的神性。人性的欲望是：自私、嫉妒、占有、骄傲、狭隘等。如果没有杀掉人性的欲望，茶道的意义何在？
丰臣秀吉在人生低谷的时候，拖着沉重的步履来到千利休的茶室。“在临死之前，想亲身感受一次您的款待。“他对利休说，曾经他只能在茶室外偷听。
“请静候”，在烧水的千利休回头对他谦身答复，留下秀吉独自在这四壁土墙的茶室里。墙上一副挂轴上的“闲”字格外显眼。
千利休端上一碗白粥，在他面前放下，并从怀里掏出一样东西，一并躬身递给他，打开一看，是咸菜。他流着泪，抱着碗吃得干干净净。他问千利休：“您给我这个，是因为我出身卑微吗？尽管那时候贫穷不堪，生活却悠闲自在。”
千利休静静地在点茶，慢慢地回答：“那么，就寻找您内心的宁静吧，将您的层层重担一并放下，请品尝这杯质朴的茶，享受生命的喜悦。“在这间茶室感受到的一切，秀吉像回到了童年，想到了母亲，也没有了烦恼。
织田信长遭到背叛去世后，丰臣秀吉继承其统一大业。利休在侍奉秀吉的茶道生涯中，茶道境界不断提升到返璞归真的境界。
茶，利休是希望带去和平。随着秀吉的野心膨胀，想攻打朝鲜，被千利休善意劝阻，两个人的价值观不合导致分歧，秀吉下令赐死千利休。直到生命的最后时刻，千利休仍然保持着勇猛无畏的禅者气概。
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利休剖腹当天，宗恩仍无法释怀带给千利休最初美的体验的高丽公主。“女人啊，总是怀抱诸多烦恼的生物……”她真实地向千利休坦露心事。
失去女儿的悲痛到从容接受千利休剖腹之时，她对死亡已经变得很从容，也不带任何感伤与留恋。妻子这个角色已经通过心灵的“炼狱”，与千利休一样，将死亡看做“生来死去都是幻”的游戏。
她镇定自若地喝下千利休为她奉上的最后一碗茶，并温柔如常地告诉他：“棺材已经送到。”
死亡让千利休思考，自己创立的茶道是什么？
他试图创建一个空间，从财富与权力中解脱出来，从所有的执念中解脱出来。于是，千利休将茶室简了再简。
在这里，他希望人们可以放下武器、仇恨、嫉妒、对生与死的执着、爱与欲的占有，能感受到生命内在的喜悦，这是他创建的人间天堂。
这是一个新的时代，比起千利休的时代，我们喝茶就幸福多了。
一片茶叶，制作成不同的茶类，不同的茶香和品类，又会带给你不同的感受。茶叶从树上摘下，它的生命就开始不断地滋养人类的身心灵。
07
在泡茶过程中，静默，收摄身心，人开始与茶对话。啜口茶，茶汤在口腔里回旋打转，从咽喉滑入食道，进入胃里，回味嘴里的芳香、生津甘甜，感受茶气在身体里的运行。
大脑的思虑停歇下来，寂静中，茶人与身体、与内心深度交流，茶里的信息与喝茶的人开始对话。
有时你会看见一些情绪，人事物已经走远，但存在心里的疑问会突然冒出答案；有时候只是让你放松，喝到一杯老茶的沉韵会让你感动。有时突发灵感，让你雀跃想歌唱、舞蹈。
茶赋予的灵气在不知不觉中疗愈我们，找回我们本来的自性。
在喝茶中，看见自己、意识更新，就如水中的茶叶，在一次次入水和出汤后，呈现出不一样的滋味。生命的风貌，不也如此吗？它让你直接喝进嘴里，流淌在心上，映照出内在万象。
“至诚的心意才是茶道最可贵的。”这是千利休曾经对知识丰富的弟子冲田说过的话。这份至诚超越了知识，也超越了概念。真实对待自己，尊重内心而生活，在宁静中体悟生命的喜悦，超越时间与空间。
齐悦梦想大型社群开营第5篇
