华夏衣冠

来源:美术与设计学院

班级:50美本一班

姓名:龙雨娟

  汉服文化的传承“汉服”一词, 最早见于《 汉书》。广义指整个汉民族传统服饰;狭义指汉朝的服装礼仪制度。本文“ 汉服”特指前者。古今中外, 各个国家地区民族都拥有自己的传统文化, 民族灵魂。其独具特色的服饰也无不体现着不同的文化精神, 被称为民族第二皮肤。可谓一种特殊的语言符号, 在诉说并见证着各民族的过去和未来。中国亦然。汉服亦然。

插画家“伊吹鸡腿子”绘画作品

  2008 北京奥运发生了一件令国人感动乃至震撼的事情, 中国百余名学者联名向北京奥组委发出倡议, 建议奥运会采用我国传统汉服的前身———深衣作为礼仪服饰, 开幕式上以“ 深衣方阵”组合, 向全世界展现中国悠久优美的服饰文化。

汉服走秀

  上世纪八十年代, 可谓我国服装发展史上具有里程碑意义的历史阶段。多位国际级服装设计师相继前来交流研讨。其中, 依夫·圣·罗朗曾于1985 年在中国美术馆举办了他 25 年艺术生涯个人经典作品回顾展, 特别设立了三个系列的中国风格服装作品。依夫·圣·罗朗在展览的前言中这样写道:“ 中国一直吸引着我, 吸引我的是中国文化、艺术、服装、传奇……我们西方的艺术受到中国之赐可谓多矣, 那影响是多方面的, 而且明显。没有中国, 我们的文明就不能臻于今日的境地。”做为炎黄子孙, 我们有理由为这一璀璨的文化瑰宝而自豪!长裙广袖的汉服, 一直是中华民族传统文化的组成部分, 其上千年的历史和信仰的基础, 深深植根于心灵的沃土。遗憾的是, 伴随着满洲入关而来的剃发易服令, 汉服似乎渐渐离我们远去, 被世人所遗忘。而百余名学者关于 2008 北京奥运礼仪服饰的倡议书, 又将我们沉睡许久的汉服情结唤醒点燃! 我们有理由期待: 象征着中国汉民族的核心服饰将再次登上历史舞台。与此同时我们汉服文化也会上升一个新高度。她的悠久历史与民族精神也将再次得到全世界的深度了解重新审视与关注。汉服热将出现继唐朝之后的又一高峰。从而, 在多元文化领域中绽放出日久弥新的魅力和光芒。

唐风汉服

  总之 , 倡议书如一石激起千重浪,使每一颗中国心因感动而激动,尤其令致力服装艺术领域的人士热血沸腾心潮澎湃。“ 拯救汉服”、“ 回归华夏精神家园”的呼声不绝于耳, 日渐响亮。济南大学艺术学院服装系老师鲍怀敏花费大量时间精力, 亲自动手缝制汉服。她认为需要有既懂得专业知识又懂得制作的人, 来向人们展示真正的汉服。她甚至与济南市汉服复兴者们合作, 把汉服带进大学校园, 进行现场宣传, 在学生中引起轰动。学生们为一件件看似简单却内涵丰富的衣袍所倾倒; 安徽医科大学女生尹丽萍常常换下现代衣服, 身着古装, 在合肥市公园义务讲解汉服, 常引来大批游人前往观赏, 俨然成为公园中一道古色古香的亮丽风景; 世界运河博览会服装设计隆重推出兼顾汉唐风韵的中式市长服装, 赢得热烈的喝彩; 许多城市举办汉服服装表演,大型汉服集体婚宴等等, 在占全国人口 95%以上的汉民族同胞心中, 掀起爱我中华的阵阵热潮。当然, 继承传统文应与当前时尚流行元素、快节奏的生活内容巧妙结合起来。有人说我们今天所谓的传统, 是自农耕文明的产物。所以汉服的现代改良也是很有必要的。比如深衣的襦裙, 可以适当调整长短、松紧度, 使之更加合体。还可以针对款式、颜色和面料进行再度创作的改良设计使之, 能传承古代汉服的民族经典精华特色, 亦可在现代社会条件下得到普及和发展。我们是否可以从自己的家庭、社区做为起点,再从我们的民族节日开始传播,将传统节日与传统服饰结合起来。设想,当我们穿上为之自豪亲切的汉服坐在庭院里, 走在大街上, 一举手一投足, 都代表着我们是华夏儿女, 心中与脚下, 凝聚并延伸着无限深远丰富的文化历程, 将是何等幸福充实的感受!沿着这一历程, 我们将走向寻根探祖,回归精神家园之路。

  其实,“ 汉服热”所引发的还不仅于此, 我们可以将某些工作服、学士服设计成汉服形式, 在特殊郑重的场合仪式上穿戴。这将带动服装行业的发展, 那些民族服装企业也可以因此得到复苏繁荣。这不仅是对某种服饰的简单肯定和恢复, 而是对华夏民族精神的理解和尊重; 是对弘扬中华民族文化文明的历史使命的伟大实践。今天的汉服, 已不再是单纯的中国服饰,，而是人文奥运的中国图腾, 她承载着中华民族伟大高尚、悠久永恒的民族精神。愿我们的汉服文化旗帜,带着我们的虔敬,走遍世界高高飘扬。