拒绝无知与漠视，我们完全可以极大地改变自己！

拒绝无知与漠视，我们完全可以极大地改变自己！

 

王建平：每日一文：《感知论纲要》（54）

《人正在遭遇什么》

我们正在生存，生活正在继续，一切事物仍然在呈现，所有的存在正在存在，我们正在存在，我们开发、保持、扩张、深化着所感知的存在，我们遭遇的正是我们感知的存在。不过，人们很难意识到这一点：我们遭遇的不是与我们无关的外界的赋予，我们遭遇的正是我们自己的感知。也就是说，我们遭遇的存在与自己紧密相关，唯有我们能遭遇到这样的存在，从这个意义上说，人正在遭遇的是自己对存在的赋予，我们面对的存在，就是我们没有意识到的自己。

人正在遭遇的一切，就是我们自己的外在显示，一切事物不但呈现为我们的感知，其本质就是感知的创造，所以，我们遭遇的存在和我们自己有必然的联系。如果不如此认识，一切都将变得不可理喻和不可思议。我们面对自然界的风云变幻、我们面对人世间的人情冷暖、我们面对精神领域的思想与焦虑、我们面对情感空间的快乐与忧伤……这一切不但为我们而发生着，而且是依我们的特性量身定做，也就是说，我们不但感知着存在，正是我们组成了所有的存在。特别是自然物质，没有我们的介入，它们不会存在。我们极容易误解为唯心主义，其实并不是我们的精神意愿介入了事物的存在，是我们的本能性感知在介入和参与存在的发生。吊诡的倒是：存在虽然在随我们的存在而存在，但我们却全然不知。

这种无知是一种极大的危险，当我们面对完全无知的客观存在时，我们置身事外的态度和地位是极其错误的，当我们以为自己可以拒绝或者漠视存在的发生时，事实上存在已经在我们的存在中发生了，我们本身已经的变化怎么能拒绝？因此，存在的变化并不是与己无关的客观事物，存在的变化直接表达了我们自己的变化，我们感知到的正是变化了的自己。当科学仪器或算式中的对象呈现在我们眼前，我们可能意识不到，那就是我们自身结构的一部分，我们在不知觉地研究自己。

我们和对象事物是一体的存在，但我们的认识方法将其分割开来，我们毫无意识地将自已排除在外，这种分离性认识法不但不能使我们全面正确地认识事物，还错置了我们与事物的内在关系，这其实已经将我们自己撕裂而毫不觉察，这世界最主要的存在因素竟然因我们无视而被放弃，这就是说，我们竟然放弃了自己。

这就造成了天下最大的误会，我们连连遭遇自己却浑然不觉，我们竟然不认识自己，这岂不是天下最辛辣的笑话？当我们恐惧和崇拜自然、当我们忧虑生与死、当我们敬畏我们无法改变的力量、当我们面朝茫然无措的未来、当我们不知道自己该怎样去存在……我们自己是什么？我们不但是这一切的当然主导者，我们还是这一切存在的前提，我们自身就是一切存在的目的。

我们正在遭遇什么？我们正在遭遇自身的一切。（接下）

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