#短毛猫书房#《尚书今古文注疏》105：集五福的文化原型

昨天一段台湾主持人傅达仁在家人陪伴下安乐死的画面在微博上刷屏，想起了很多事。不料这跟今天产生了联系。

整篇《尚书·洪范》，箕子开头追忆了《洪范》的起源，继而念《洛书》得到下面这么一段话，剩下的篇幅便是这段话中概念的展开。

「初一曰五行；次二曰敬用五事；次三曰农用八政；次四曰协用五纪；次五曰建用皇极；次六曰乂用三德；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶征；次九曰向用五福，威用六极。」

今天读最后两个概念：五福和六极。其中一个，使用支付宝的国人无比熟悉的一个概念。不妨可以比较一下先秦时期的五福跟今天的有何区别。

原文     「九，五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

有的版本把富排到了第一个。理由是《说苑》记载河间献王的一段话：有充足的谷粮（财富的象征），国家所以能够昌盛，男士女士所以姣好，礼义才能够施行，人心所以安定。理由很充分。

财富与享受财富的时间哪个排前面是个永恒的矛盾，还记得小沈阳在哪一年春晚与找赵本山的小品吗？

福和极，福是人想要的，极是人不想要的，以此为区分。

寿、富没有必要解释，康宁是人平安。好德就是品行端正。考终命就是得到善终，更通俗讲就这么老着老着，睡过去，眼睛一闭不睁，一辈子结束。

《汉书》解释五福是从五事出发。看不清楚，是疾极，顺了，是寿福，听不聪，是贫极，顺了，是富福……最终还是跟五行挂上钩。

相比之下看，支付宝的五福，国家意味或者政治意味有点浓，或者说是这五福不是从个人想要的出发，而是从集体的角度出发。

原文     六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。

这几个词至少我们都不陌生，大概也能猜出来什么意思。

马融注解：凶就是终。第一极大概是夭折。郑玄的解释更全面：没有长牙叫凶，没有行冠礼叫短，没有结婚叫折。不同时间夭折的说法。

郑玄进一步解释：愚蠢懦弱不壮坚毅叫弱。

他又说凶短折是思不睿的惩罚；疾是视不明的惩罚；不从的惩罚叫忧；听不聪的惩罚叫贫；貌不恭敬的惩罚叫恶，恶人有凶相；不行中道的惩罚是弱。反过来说，王者思考睿智则寿命长，因为想得通透就不纠结，神安自然保命，看得开想得清楚，就不那么操劳。听聪就能够致富，就是兼听容易做出正确的决策，结果不会太差，否则一手好牌乱来也能输得精光，看得清楚心里跟明镜似的，才能够康宁，言听计从、从善如流才能够好德，貌恭就是形容标致，毁容了对心理有重大的影响，我们说相由心生，相对心其实也有影响。

这是箕子对武王提出的王者的标准。

五行、五事、五福、五纪、庶征、六极，是贯通的。

以上是《洪范》，全篇完。

《洪范》是大法，君主或者放宽一些，管理者治理与自治的大法。

期待得到您的批评与指正。

打完，收工。