2021-05-19[简滴约语8.]王瑞龙

1. 想认同的一起修行，泡热茶善待着等待，茶凉已成，信用的约早已经冷却。久久的期望，在时间的茶杯子里蒙着一层灰尘，对于没有兼顾考虑的人，就会面对没有信用的互动，这样的人只顾念自己，难为别人。这是每个人都应该有的感识，与没有兼顾考虑的人交往必须刹车，选择就是改错，撤了期盼，做好弃出杯子里水的行为，让自己心杯放空一次。然后为安慰自我，弥补心情不好的重新泡一杯热茶，独爱的品茗 。人生并不是面对完美，而是将会有面临需要的自己做好改善！珍惜幸运需要行为的维护好，排除痛苦需要智慧的方法好。冬天我们面对冷，念暖与取暖是人的需求。夏天我们面对的闷热，念凉快，与想爽约是我们的希望。一切都会否极泰来发生变化，无法预知，只有智慧推测的判断。人生对应,在自己面对事实的认准，在一个人选择里不能认错，在一起的人选择正确方法处理好各种关系。不是所有的花都是芬芳，不是一切花都是有结果。世界存在着相同，更多的变化在异。植物的灵魂安宁愿相信无声，从来没有对赞美兴趣，沒有回应呐喊，对关注从来无动于衷，只为青翠，只为承受忍而抵抗危害，只为开花结果。人应该有知道对应选择，现象都是有换着的在场合里，表现都是有始有终的，结果都是无中生有又是有中生无的。美丽的如溪，有时看到水的存在是流量的去，告别或者是告离跃进心里，有时候看到溪干涸。美就是这样的变化不能确定，爱有时候似成长的树，会褪色会枯萎。人生遗憾象一场来了抓不住的风，感觉到，但是她留不下来，终会去。 

2.智障的人似垃圾桶，都是摆放在明显的地方，酷气都炫耀是臭味的散发，智慧的人象莲花开的清香，都是从水里出来的。偏隔离岸人遗憾不易近她。人生是希望有的寄托的，包括一个是生理的需要，精神寄托，心情陪伴，还有一个是心情寄托对事实处理好效果盼望。这二个对任何人都一样，不能偏执只有一个，不要另外的一个，希望拥有这样的二个顺心如意。寄托就是自我的对外面的人或者是事有希望趋利避害的获得，寄托就是一个人从属性心理。心理学上讲从众心理，是讲个体人与众多的人一种归属，归顺心理倾向，这是人与人之间的维系，附和。从属性心理与从众心理区别，不仅仅是包刮人之间的，也包括事。从众心理仅仅指心情与心理，不包括生理，从属性心理侧重是生理与心理。从属性心理特点就是认同性，接受性，归属性，没有排斥性交往。选择认准归属，验证生理及心理归附带的包容，互动这是每个人都有的从属性心理。从属性心理减弱，易发心理封闭，就是封闭心理。从属性心理是一对一的寄托，可以精神向往的一对一寄托，也有一对一个人的精神寄托，比如婚姻的关系。从属性心理也有兴趣的对事对物象兴趣的一对一，比如爱好，从属性心理有二个类，一个充满了正能量的向往归属，寄托，一个充满了负能量的向往，寄托。人因为有的寄托心理，才能有兴趣的关注，有爱的审美标准而留意，存念希望。才能有从属性强化与人合作愉快。

3.为人不能执着与倔犟，应该有圆通应变人际关系，但是，在做事情上不哭而勇敢拼搏执着与倔强，则是善举。要有上进心，就得有愿景，寄望是什么？就该做的选择与愿景一致。愿景就是愿望的风景，一个人向往的风景二个，一个是精神的，一个是物质的，人二个都是有重要的事情就是二个，不能少了一个，也不能偏执只认准一个成为智障，比较二个精神比物质重要，许多人偏执物质与财富成为通病，精神寄托利益毕竟财富是不能活动的，还是靠精神与智慧去获得财富的。用智慧驾驭财富是古往今来聪明的人，而用被财富驾驭的人，你想想你看到哪个好呢？人对应意识就是智慧与精神，对应财富。 认准二个关系谁先谁后？决定了一个人素质。人生都是有上进心想活着有高度，但是，人生线条流畅是如变数的，就似一天在白与黑中替换，有规律性的变，就如潮流上下起伏有颠簸的呈现出来，就象海水冲进岸边吐出来泡沫，又退归蔚蓝的境界。就如鸟上天求得理想，又必须退得归来。人生若是波动，上去的会跌下来，下跌了会换得冲动上去，循环播放一个曲线的颠簸趋势，不能确定的判断，又是可以预感觉的姿态面对。浪身翻出高傲的蔓延，带着跳高追求的高度，起碎失落的委屈，导致微弱自信着约减。

4.沉默的人能够务实就会脚踏实地考察，思考选择方法，务虚的人爱投人所好顺毛捋的迎合投机取巧的雷声大雨滴少。无须以广告词一样自诩，无须以摆场靣的口号大叫，急与求得着高张扬不好办，循序渐进的做法才能有好的结果。思绪太多，惑识连接，糟蹋自己命运似转弯的浪，跃掀他信着失联,忘了约谦的开散,若浪花抬举着丢失了走眼。争先忌高，大爱放下入容，大道至简。老子道德经说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道''。我们人应该有若水一样冷和性质，不争高，求得放下中前进，让思想简约的循序渐进地穿越时空。实在削繁找简，受益容纳着博景，取约而精益求精，道在循序渐进的探索，只为一线始与终之间。叶子都会脱离枝的，都是会褪色而告别去另外的。溪流不可能永远直直的，波动是起伏的，麦子是会变化的不能永青的，鱼儿是要游变在许多场合的。革新自己，发展自己成长，忙着是自己的忘愁，忙着会不枯萎自己，忙着神采奕奕，不会发呆，似乎是花开了一样，释放香味。人生不能草率有盲目之想，鲁莽之忙，而是应该有循序渐进的过程里有默默无闻的简约之忙，求得精益求精专攻的坚持。忙着在求得够着目标的收获。忙着可以减少对许多诱惑减少贪得，忙着在留意任务里沉默的务实可以排除许多外面来的干扰，忙完就是自己识别去了务虚投入充实。忙着把繁琐的心思放下，专心致志投入简约的做好努力。忙着辛苦，但可以丢了胡说胡思乱想，忙着让自己行为丢了无聊与空虚，进入务实的生活，忙着体验自在的理解，收获正果而少遗憾。忙里认识真实的精彩片段。

5.归属感称为隶属感，是指个体与所属群体间的一种内在遵从联系，是从属关系的划定、认同契约、和维系。心理学家对归属感问题认为，缺乏归属感的人，群体责任感不强，缺乏激情，感情冷漠，兴趣单调，交友不会互动合作。归属感缺乏的人孤独和寂寞，难得到温暖，难得到获得帮助和爱。柴静说''人最大的痛苦就是心灵没有归属''，一个人应该魂定所 ，行有依归，有遵守群规，有行为依靠约定的准则。''性相近，习相远''，这是孔子说的。这样的话说明了性从属性需要的内观感念所求。而习则是从众心理，或者是外属相的心所求。人生有心向之愿而守望，有的行为努力。罗列人之心向之愿很多，交织可以组合有序，如果心愿贪求得太多，就会心愿多与行为有限产生不能够性而导致失序。心愿贪得求太多了，精力与时间有的限制，能力环境的不具备，从而目标无能为力实现，配置的任务都在紧张的赶急就会乱来的做，草率的做，思求得多多，难处也有多多，压抑感觉增强了。心向之愿有传递性与从属性，传承在生理与心理需要，这样的传承在分离开之现状后偶尔的连接的，偶尔的结合。贪求得过多则使失平衡，欲望缺失，渴望有感念着无求，从属性心理仍旧是压抑感，因为心向接力是断断续续的。

6.万物皆有场合，有隶属而发展，有隶属而忌讳而限制。万物有类，隶属而统合归纳出规律性，又在隶属而分划区别而分解认识。万物有隶属而无中生有，有隶属而有中生无的归属化。物有类聚，人有群分，就说明人之间有隶属性关系，人应该有遵守忌讳的内容而交往，达到和谐互动的互补利益。团结就是力量也是讲隶属性关系强化合作，隶属性心理强化互补互动的人际关系，利于合作而有秩序的愉快和谐。是人向往的生活而遵守规则维护好秩序要求。在人交往过程里，隶属关系，保障利益关系的结果就是共赢，在生理上隶属性心理成为婚姻与家庭秩序井然有序，没有隶属性关系的遵守，忌讳的就得不能控制，就会有害出现。隶属性关系存在正能量与负能量区别。二个相对关系都是有特点从属性的遵守要求，忌讳的内容。人沒有隶属性强化，就会乱来的没有遵守章法做事。就会不能顾虑忌讳的内容对自己约束，就会成为害群之马。有隶属性心理强化的人，思维是聚变，把个人的独爱与群里的利益考量在兼顾中，追求赢得共同利益。没有隶属性心理的人，只有顾念独爱，自私的利益，没有考虑集体的立场，思维是分裂的模式，完全没有隶属性心理的人，就是思维错乱，有精神分裂症病一样。

7.有一种依顺，我们接纳在冬季里添加衣服的保暖，同样子的面对寒凉，有一种抗争叫抵抗的舍弃，就是植物的亮出来傲骨的脱叶。丢弃萎靡不振的枯叶。找新生的蓄势待发。心向之愿决定了人奋斗，追求，的信心，也带出来人的约品德，希望，人生活着每个人都有感念在独爱长久与兼顾短暂中，人生活都是有感念性，感念反应在精神中总是存在正能量与负能量交往里区别一个人品质。人生沒有感念的寄托，就会心理失控导致精神失常。人过分或者是过量贪也有寄托，也有感念失序，产生乱来的行为，从属性心理的构建和谐，就心理学与生活选择简约，轻松，自然与平衡。应对人与事，寄望错了就会使自己错误，面对的就是尴尬的结果。心无方向，本糊涂的爱而混沌，在收缩小与跳动的膨胀中，心跳动的就是激活为眼前利益而忙，心无方向，没有遵守契约，更多的斤斤计较，而不能放远目光，把握好今后，心无方向产生漫不经心方向感，就会糊涂的乱来而欠完善的循序渐进发展。心里有方向目标与愿望，是不能张扬的，莫给人看到野心与贪得之心，让人防范措施，人之间，目标所为都是相似的希望改善自己，方向目标知道隐匿就是糊涂其外，内明自心。在任何的群里，目标是优胜劣汰的，利益都是有名额与有限制的，这样的就人之间存在利益关系希望最好的结果而有竞争，竞争就会有分歧导致冲突，在竟争里，排斥心理与对手通常是广泛存在的，尤其是许多人有裂变化心理，妒忌心使坏，容纳不能别人比自己好而使坏。幸灾乐祸的人希望别人失败，希望别人不幸，算计掠夺者多了就是任何人都应该有警醒小人。

8..灵魂不朽在虚浮，神性真实在依据隶属。神性变得在依靠而选择，才能有活着的发展。灵魂变失在失联。变态另类是灵魂在藏起来寄托有的物合性切入换得，神性变失在从属性衰竭，无法依赖性而腐烂的消灭。灵魂独爱，不确定着虚飘，神性从属于性而有选择支配合于实在。神性有的从属性而感念，灵魂独爱而无寄托没有感知，只有依据肉体兼顾在神经产生感念与感知。灵魂与神性变数在虚实交换过程里连贯着变态。灵魂入窍，神性起始，依据而合适，神性出窍，而灵魂分而有去不能琢磨。人与人情感相融，就会温暖，有的理解与信任。失去情感寄托从属性，就会孤独寂寞里逐渐变得冷漠。人与人彼此的相信才能有加强合作力量。互动的补缺长短。心理咨询与精神分析就是从属性心理的把脉，从正能量与负能量考虑一个人平衡关系。人对外面的信息正能量与负能量产生选择。每个人都有从属性心理，依赖性从属性心理多指孩子依靠父母的行为帮助，亲人之间依靠的感受，从属性家里温暖。外面的对内产生从属性强化影响感染，内心对外面的从属性心理有的接受与排斥选择。从属性心理即使思想的，心理的，也有生理的。从属性心理重要的研究心理与精神，有的时候注意生理研究。从属性心理反应与调节好就是掌握阴阳的平衡，有互动的补充与排斥忌讳的对应。

9.命运有藏数，护理在藏起来自己安慰就是遵守忌讳的内容。命运在藏数里律动在旧处，这样的领域里使命卡住，运道接受着意外的安排，接受另外的入驻加工，活有归属，就是隶属性强化活动而来的组织。人生在自己隶属性强化里获得互补，人生在隶属性强化里兼顾而有发展，人生在隶属性强化关系里遵从忌讳的而控制好管理自己才能有更好的安慰而不危害。自私是独爱的，自己的独爱应该有兼顾之别人而互动的爱，人剥离兼顾而尽占利益，减弱隶属性关系，就会利令智昏，自私无错，抛弃了兼顾的隶属性，自私膨胀就会大错特错了。好运道也就减少了。没有触手可得的好运，当利益出来的是将来式的等待，就该做的是警惕！等待着时间越是长期的，存在变数越大，越是诱惑的利益出现希望值高的，更好着是需要警醒的琢磨是不是欺骗，更需要的验证。生活中很多的好事，往往的不一定有自己幸运的理会，而是别人玩了智慧。有二个状况你要警惕，一个是过去式的介绍自己，说明，这是你没有见到场合，对方很可能捏造假的，必须需要的核实才能有防范被骗，一个是将来式的话具备不确定性，具备的变数，当面对这样的话，慎重是必须的。鱼儿因为一个钓鱼者的诱惑，而错误的选择上钩，就会辜负了自己生命的代价。人生中能不能抵制诱惑，一个错误可能决定了你的成败。

10.许多美与爱都是存在干扰的，自己也有受外面的影响诱惑面对。所以，许多事要藏着做，不能声张着做，韩非子说："夫事以密成，语以泄败“，意思是事情因保密而成功，谈话因泄密而败露。人生之路，有方向，有愿景在前面，有危害也在前面，有可以预测未来的路，也有未知的突然现象。路诠释道，路，起起伏伏，留在心里的节奏，沒有有味道，都是有内涵的，我们确定选择读的路，是要心跳的节奏感的，是要走出汗味的。目之所及的是天边和土路与水泥路的衔接，心路选择面对很多交错，走什么路决定了看赏什么样子的风景，体验什么样子的艰难。路痕迹有始有终，天空无边。人生之路，不走就沒有风险体验，也赏不能风景，走路需要的能力，发展之路靠自己能力走下去。《西游记》吴承恩告诉我们的就是一场人生取经方向里，就是面对许多妖怪干扰的残酷，团结在一起的共同奋斗者很少，而妖怪很多，来使坏的许多具备的迷惑性与诱惑力，每个人都有自己的不同能力，也有自己的缺点。许多事还自己化解不能，得靠外援力量来补救。示强应该有妥协的选择就是换得示弱，示弱求得别人信任的合作才能有好的结果。收获的利益总是有很多干扰与危害，而面对安慰自己的许多靠自己，很少的有外面的解危力量与自己。发展之路靠自己积累经验，汲取教训，认准目标走好自己对应的路。

11.人生里，每个人走路可以选择用航行之路到达目的地，可以选择水路，铁道路公交车络到达目的地，人生就是选择，选择以承受力与应效力来决定，人生之路，同行一条路上想法许多与自己不一样的，有的散步，有的购物。人生交往里，''道不同，不相为谋''意思是志趣有异，不能互相共志而谈做事合作。命运，人生运程，运势，运道，是运能力为目标而能够着，就是学习才能有知识了解的，能力是训练出来的，在反复忍着训练出来的，能力是用出来的，许多能力在试一下里才能有掌握，试一下就会有失败教训，能力在汲取教训中才能有好的结果，不能怕失败，能力有英的智慧提炼，也有雄心勇气的壮志争取的。能力每个人都有一种的有限，不能学习孙悟空大闹异界，总是想把金棍棒放长放粗放大，而是要学习点缩小自己去钻入铁扇公主肚子里去驾驭。为人不能似鸡长着翅膀摆弄造型，而是应该有似鹰把翅膀训练出能够飞的本事。懒惰的人就多了似乎是鸡吧！有尾巴的动物世界，以龙为剽悍在首尾相顾的战斗力，明示在嘴巴上有凶残，尾巴上有劈劈暗劲攻击对手！鳄鱼以尾巴成为自己跳跃高度的起势够着力，猫咪与响尾蛇善于以尾巴诱惑对手，虎以尾巴平衡自己前进动力身体，所以也有强势，而牛羊尾巴都是遮掩肛门者，故弱势在智慧不能用尾巴耳。

12.  在风险里扛得起，需要的责任心慎重考虑，解读风险，评估风险，而不是闹出声势，需要的承受忍的勇气，而不是为自己贴标签，需要的是珍惜机会的智慧，而不是草包的草率与盲目。需要的辅助的备用与行为，而不是高调炫耀。需要的小心翼翼不神酷，检点与自律，就会给自己减少损失，减少危害，减少麻烦，减少尴尬，自律与检点自我，可以减少离谱，不难为自己。有的花我们可以够着的欣赏在眼前面对，有的花我们够不着似隔水对莲花一样只能远观，有的花可以放心欣赏，有的花有刺会危及我们得防范措施地欣赏。有的动物可以为我们所用，有的动物避开了我们无法挨近，有的动物为我们有所害，地球上铺开的辽阔，参合着繁杂的状况，我们用的路，只能修好一条简约线路。生活''大道至简''，在依序列中循序渐进，似乎是钻木取火考量。人生有限，简约就若奔跑一条路线，没有人可以分开二条线路同时跑步完成。在一条道路上，人希望超越，不能离开路线乱来的跑，只有循序渐进的遵从道路而完成，欲求简约，心中有数的把握，不因为诱惑而影响，精神极简，不因为干扰而放弃精益求精，专心致志，做事简选，先易后难，循序渐进，情趣简缘，入清静神净，化困感而逍遥。天道表现出无为，地道表现出不争，人道表现是应该有的放下。大器有三足鼎力的大局支撑力，在统筹兼顾思考里，放下斤斤计较，忍与委屈自己，才能有好的应验结果。自己大器都是有大气在容纳，有大气的勇气，有长远坚持不懈的努力，才能获得信用有好的友善从而才能有机遇。