什么叫开发区

看了两遍樊登老师的《乡土中国》演讲实录，除了还没全懂值得研习的差序格局外，触动较深的就是有关开发区的论点，大约是因为自己身处开发区分公司东海团队。

各个城市都有开发区，湛江也不例外。那什么叫开发区？费孝通先生是这样解释的，把一群人从城里边移过来，去完成一个共同目标比的这个地方就叫开发区。这就会形成一个社会框架结构：每个人找到自己的位置，寻找自己的权利，然后根据法律来调节社会上人的行为。向上追溯，这种结构作用机理就是机械的团结，也正是带领我们进入到了工业化、现代化社会的那股推动力。

费孝通先生说社会结构大体能够分两种，一种叫作有机的团结，另一种就是上面提过的机械的团结。

什么叫有机的团结？好比一个自然村的诞生，在中国的土壤上，先慢慢地安顿形成一家人，然后或家族壮大或迁移聚居变成两家人三家人，逐渐地在这个地方繁衍生息……这叫作有机的团结。有机的团结就是它自然而然形成的社会，特别容易变成“礼俗社会”。礼俗社会就是大家按照之前的固有的规矩办，有什么事就请教老人，老人家怎么说一般就怎么做。

而机械的团结是一群人为了一个目的一块儿到那儿去，比如开发区那种，大家一块儿来开发。机械的团结容易形成“法理社会”，不同于“礼俗社会”，谁家老人说了都不算，而是要现在定出规矩，约定遵守，否则团队内部难以解决所遇问题，也难以实现共同目标。

现在中国的发展速度可能全世界最快的，所以我们一定会要逐步走上一个法治社会。不走上法治社会，就会发现很多问题根本解决不了，因为它根本不是过去出现过的问题，都是新问题，所以不能靠之前的规矩，必须得有新约的规定。

樊老师在最后还总结到，要想在社会变革中抓住机遇获得跃迁，就需要把握好中国社会上的四种力量。

第一种是横暴权力，是自上而下，为了解决冲突、维护稳定所具备的力量，比如国家的诞生。国家管着我们，不管我们心里服不服，因为国家是通过法律来管理而不是通过服气。

第二种是同意权力，是自下而上，从合作着眼，慢慢形成的，通常和横暴权力交织着发挥作用的力量。因为人和人之间要么冲突，要么合作，如果有冲突的时候，我们需要横暴的力量来让它平息，但是更多的时候人和人之间是合作的关系，比如一块儿种地，一块儿修水利，一块儿卖粮食，一块儿驱赶野兽等。

第三种是教化权力，中国人更相信的是当地的长老，于是出现这个长老通过自己不断地教化，产生了一种力量。

第四种是时势权力，是近期出现、非常明显的一种力量，也叫作社会变迁的力量。比如突然找到了革命这件事的阿Q，他要去革命的那一刻，在别人眼中看起来也是那么吓人，因为他在动荡变革期具备了一股时势权力。

在不同的社会阶段，这四种力量相互间所发挥的作用就有不同。当社会发展缓慢、变化少的时候，教化权力会更加有作用；当社会变得更加快了，需要发展的时候，横暴权力和时势权力将会更加地凸显。

在乡土环境里，我们骨子里也许都有这种习惯，更看重人头，更看重关系，更讲究感情。但我们也要看到，像北上广这样的大城市里，人际关系之间已经越来越现代化，我们需要更了解我们自己，更了解我们的人际关系，更了解我们的国家。

人生海海，作为一个小小个体，我们能够去把握去掌控的最重要权力就是时势权力，而费孝通先生讲“知识就是时势的权力”，所以还是要爱上学习，得坚持学习。