24.4 梦蝶和物化：我们自身和这个世界真的存在吗
2017-09-12 本文已影响14人
爷有蔓草
今天讲《齐物论》里的梦蝶寓言。
今日观点：我们无法确定人生和世界都是真实存在的。
一、自杀的人，应该救他吗？
1、儒家会为此争论纠结
- 己所不欲勿施于人，自杀的人不希望被拦着
- 可是，天地之大德曰生，生命重于一切
- 既然生命重于一切，儒家为什么又要“舍生取义”
- “义”代表集体利益，为集体而牺牲是值得的
- “田横五百壮士”不愿受辱，集体自杀，哪还有集体利益
2、这个问题在庄子那里不是问题
- 自杀没有必要，死了和活着是一回事
- 地球就是宇宙的一个尘埃，你这个人是否真实存在都不一定
二、世界只是幻象
- 我们依靠视觉、触觉感知世界
- 视觉和触觉是不可靠的，会欺骗我们
- 梦境中的喜怒哀乐，我们当时并不感到是幻象
- 清醒后的世界难道不会是更大的一个梦吗？
三、物化
1、庄周梦蝶：
- 庄周梦为蝴蝶？还是蝴蝶梦为庄周？
- 何者为真？何者为梦？
- 庄周与蝴蝶分明是两回事，这就叫物化
2、孟孙才对丧礼的领悟
丧母之后，居丧不见哀痛，是因为孟孙才知道人死之后形体虽有变化，心神并未损伤，精神并未死亡。
3、你真的知道自己是谁吗
现在谈话的你我，究竟是醒着，还是在梦中？
四、世界真实存在吗？
笛卡尔：“我思故我在”
《庄子》朴素的解释：
- 万物都是从“几”（一种极小的生物）演化出来的，最后又都回到“几”的状态
- 万物都有种子的性质，彼此转化，首尾如环
- 所有的生老病死、贫病贵贱，都是自然的运转，唯一该做的就是“安时而处顺”，逆来顺受。
