益家芳老师四月份
2023年4月30日【早安分享】
“夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，蘇者取而爨之而已。”
—《庄子.天运》
【译文】用草扎成的狗还没有用于祭祀，一定会用竹制的箱笼来装着，用绣有图纹的饰物来披着，祭祀主持人斋戒后迎送着。等到它已用于祭祀，行路人踩踏它的头颅和脊背，拾草的人捡回去用于烧火煮饭罢了。
一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。贪婪是最真实的贫穷,满足是最真实的财富。智者不为他缺少的东西悲哀，而为他所拥有的东西高兴。活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。财以不贪为富，官以不显为贵，名以不彰为誉，施以不报为惠。
一一恩师慧语
一个人的快乐，
不是因为他拥有的多，
而是因为他计较的少。
（知足者富）道德经33章
贪婪是最真实的贫穷,
满足是最真实的财富。
（少私寡欲）道德经第19章
智者不为他缺少的东西悲哀，而为他所拥有的东西高兴。
（是以圣人为腹不为目）道德经第12章
活着一天，就是有福气，就该珍惜。（治人事天，莫若啬）道德经59章
当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
（知足之足，常足矣）道德经46章
财以不贪为富，官以不显为贵，名以不彰为誉。
（少则得，多则惑）道德经22章
施以不报为惠（圣人不积，既以为人，己愈有）道德经81章
一一恩师慧语
2023年4月29日【早安分享】
“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
—《庄子.山木》
【译文】因利益相交的，碰到困难就互相抛撇；由于天然血缘连在一起的骨肉至亲，遇到祸患便相帮助。互相收留与互相抛弃差得很远。而且君子的交情淡如水，小人的交情甜如酒，君子以淡味相亲，小人以甘味相绝。无缘无故相合的，也无缘无故分手。
2023年4月28日【早安分享】
鲁迅在其《摩罗诗力说》一文中指出：“老子书五千语，要在不撄人心。以不撄人心故，则必先自致槁木之心，立无为之治。以无为之为化社会，而世即于太平，其术善也。”
2023年4月27日【早安分享】
“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之。”
—《庄子.山木》
【译文】
有两艘船并在一起渡河，有一条空船过来撞它们，（这时船上）就是有（那种）小心眼的人也没有发怒；有一个人在船上，就喘着气呼喊（叫他让开）；叫一次没听见，叫两次还没听见，于是第三次叫的时候，就必定用恶毒的辱骂一起喊（过去）。前面没有发怒而现在发怒了，前面虚怀若谷而现在怒火填膺。
人们能够虚怀若谷地生活在世上，又有谁能加害于他呢。
2023年4月26日【早安分享】
我无奈命何，
委顺以待终。
命无奈我何，
方寸如虚空
—白居易《达理二首（其一）》
共学第43段：
弘一法师说:
“你以为错过了是遗憾”
弘一法师
原句：
你以为错过了是遗憾,
其实可能是躲过一劫。
别贪心,你不可能什么都拥有,
也别灰心,你不可能什么都没有,
所愿,所不愿,不如心甘情愿。
所得,所不得,不如心安理得。
——弘一法师
乐于饵，过客止。——老子
2023年4月25日【早安分享】
“不必脱离俗世，⼯作现场就是最好的磨练意志的地⽅，⼯作本⾝就是最好的修⾏，每天认真⼯作就能塑造⾼尚的⼈格，就能获得幸福的⼈⽣。”
—《活法》稻盛和夫
共学第41段：
读书有所见作
清 ·萧抡谓
人心如良苗， 得养乃滋长；
苗以泉水灌， 心以理义养。
一日不读书， 胸臆无佳想；
一月不读书， 耳目失精爽。
译文：
人的心如同一颗优良苗，只有得到精心的养护才能生长。 苗的生长需要泉水的灌溉，心灵则需要道德的教育。 人一天不读书，心中就没有什么好的想法。 一个月不读书，就感觉到耳朵和眼睛都不清晰了。
知不知，尚矣。
不知知，病也！
圣人不变，以其病病。
——道德经72章
2023年4月24日【早安分享】
“人生就是一台戏，我们每一个人都是人生的主人公。不仅如此，这台戏的编剧、导演、主演都由自己来担任。我们的人生这样自导自演的机会只有一次。”
—《活法》稻盛和夫
每天共学一段：
务善策者无恶事，
无远虑者有近忧。
——《素书》
译文：行善积德，自然没有坏事气恼，不深谋远虑，则无法避免忧患的产生。
原句：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
———出自《易传·文言传·坤文言》
“执古之道，以御今之有”—一起读《史记》、读历史，感悟几千年中华文明的跌宕起伏[握手]
2023年4月23日【早安分享】
“世界读书日”主旨宣言：希望散居在全球各地的人们，无论是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富有，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明作出巨大贡献的文学、文化、科学思想大师们，都能保护知识产权。
“世界图书及版权日”“世界读书日”，就是每年的今日：4.23
晴空万里：
每天共学一段：
务善策者无恶事，
无远虑者有近忧。
——《素书》
译文：行善积德，自然没有坏事气恼，不深谋远虑，则无法避免忧患的产生。
原句：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
———出自《易传·文言传·坤文言》
2023年4月22日【早安分享】
小人乐闻君子之过，
君子耻闻小人之恶。
此存心厚薄之人，
故人品因之而别。
—《弘一大师·格言别录》
2023年4月21日【早安分享】
“凡为外所胜者，皆因内不足。凡为邪所夺者，皆因正不足。”
—《弘一大师·格言别录》
晴空万里共学分享：
设变致权，所以解结。
——《素书》
译文：设想各种变化情况，加以权衡谋划，这样可以灵活解决各种复杂矛盾。
以正治国，以奇用兵。
2023年4月20日【早安分享】
先哲云：觉人之诈，不形於言；受人之侮，不动於色。此中有无穷意味，亦有无限受用。[合十]
—《弘一大师·格言别录》
2023年4月17日【早安分享】
“要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去、时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够”
—《读书苦乐》杨绛
2023.4.15芳老师分享
一个人最好的状态：
自处超然 处人霭然
无事澄然 有事斩然
得意淡然 矢意坦然
——李叔同《格言别录》
安耐分享：
世间万相，就是一本书。有的不读，有的死读，有的读死。
睹世间万相，不立有相，明心见性，方读世间万相。
读世间万相，未必入道，有的迷津；也未必觉悟，有的更执。
这，也许就是修行。
——读从芳老师处请购的程东著《金钢经》的感悟[合十]
2023年4月14日【早安分享】
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。
人之心术，多欲则险，寡欲则平。
人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。
人之心气，多欲则馁 ，寡欲则刚。
—《李叔同.格言别錄》
2023年4月13日【早安分享】
以虚养心，以德养身，
以仁养天下万物，
以道养天下万世。
—《弘一大师·格言别錄》
“执古之道，以御今之有”—一起读《史记》、读历史，感悟几千年中华文明的跌宕起伏[握手]
真正的智者，能够认清自己的能力边界，懂得及时止步。一个人最怕的，不是没有能力，而是高估了自己的能力。凡事要尽力而为，更要量力而行。唯有认清自己的能力，知道自己有几斤几两，才能在这个纷繁的人世间更好的生存下去。
曹德旺：
中国有句话：“百善孝为先，论心不论迹，论迹贫家无孝道；万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”什么意思呢？第一句讲的是“孝道”，说看一个人是不是符合“孝道”，不是看他有没有给老人买贵重的东西，而是要看他心里有没有老人；第二句说的就是“性情”，只要是人，就不会对异性没有感觉，但是有感觉是一回事，“论心世上无完人”说的就是不能以“心里有没有感觉”作为依据，如果以这一点做依据，世上就没有好人了。因为很难有人一生一世，心里从来没有被其他异性感动过，从来不曾为其他异性泛起过一点水花，所以儒家讲“发乎情，止乎礼”就是这个道理。
2023年4月12日【早安分享】
“自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深。别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养大。”
—《弘一大师·格言别录》
【译文】自己的好处要掩藏几分，这是涵养，能使自己更深沉;别人的不好处要掩藏几分，这是浑厚，能使自己心胸更广大。
晴空万里：
共学《早习一句》
2023.4.12
短莫短于苟得，
幽莫幽于贪鄙。
---《素书》
【延伸】在见识浅薄之中，没有比满足于苟且所得更见识浅薄的了；在昏暗愚昧之中，没有比贪婪卑鄙更昏庸的了。
败莫败于多私。
2023年4月10日【早安分享】
“为善最乐。读书便佳。”
—《李叔同格言别錄》
晴空万里2023.4.10分
金刚经共学第18段：
一灯能破千年暗，一智能灭万年愚。
——《六祖坛经》
译文：一盏灯就能消除千年的黑暗,一种智慧能消除万年积下的愚钝或“愚昧”；明灯一盏,可以驱散黑暗阴霾,波若智慧,可以解除困惑愚昧。
拓展：要知古往今来理,须问高明远见人。唯有吟书不倦，始知文字乐无穷，读书之趣何处寻，数点梅花天地心。人家不必论贫富，室有读书声便是佳，学知天下胸怀广，腹有诗书气自华。
共享书院，阅读改变人生。
2023年4月9日【早安分享】
“诗言志”是一句古话，“诗”这个字就是“言”和“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样，那“志”是关联着政治或教化的。春秋时通行赋诗，在外交的宴会里，各国使臣往往得点一篇诗或几篇诗叫乐工唱……所点的诗句必加上政治的意味，这可以表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等等。
—《文学通识课.诗经》朱自清
“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，其实《诗经》更是一个窥见上古先民们生活风采的窗口[爱心][愉快]
晴空万里说：
早晨共学：
故物或损之而益，或益之而损。
———《道德经》
译文：减损“阳刚”补益“阴柔”需要有一定的时间性、空间性，损、益、盈、虚是有时间变化而自然进行的。
拓展举例：
天之道，损有余而补不足；
人之道，损不足而奉有余。
2023年4月8日【早安分享】
“诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹地叫别人回肠荡气。唱叹再不够的话，便手也舞起来了，脚也蹈起来了……有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的诗了。”
—《文学通识课.诗经》朱自清
2023年4月7日【早安分享】
“为”，在甲骨文中是牵着大象进行劳作，罗振玉先生的《增定殷墟书契考释》中说“卜辞作手牵象形，意古者服象以助其劳”。甲骨文中有不少猎象驯象的记载。《吕氏春秋》中说“商人服象，为虐于东夷”，这表明远在商代之时，大象已经被驯化役使，用于生产和战争等活动中”。
《道德经》中“为者败之，执者失之”的“执”是意味着违背了大象的自然生活状态，加入了人类的强制因素，而“无为”“无执”意味着遵从大象的本性，任从大象悠然自得地生活在自然中。
—《老子问答》臧守先（著）齐鲁书社出版
芳老师说：
【由字以通其词，由词以通其道。】[咖啡]
清秋感慨芳老师：4月7日早安分享
早安[太阳]
久坐不知香在室
推窗时有蝶飞来
2023年4月6日【早安分享】
“凡作诗最宜讲究声调，須熟读古人佳篇，先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然若与我喉舌相习，则下笔时必有句调奔赴腕下，诗成自读之，亦自觉琅琅可诵，引出一种兴会来。”
—《曾国藩家书》
【附：“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久之自悟。若但（只）能默看，即终身作外行也。”】
晴空万里说：
很喜欢《西游记》中的一首词：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由。
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。
贾平凹也说过这样的话，会活的人或者是取得成功的人，其实懂得了两个字，那就是“舍得”。人越长大就会越明白，人的一生都会经历两难的选择。既然选择就有取舍。舍，既是一种做人与处世的哲学，更是一种人生经营管理的艺术。请记住：所有的失去，都会以另一种方归来。
知足知足长足矣，
咎莫大于不知足。
2023年4月5日【早安分享】
“古之人，损一毫利天下不与也；悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”
—《列子·杨朱》
（附：先秦道家思想总共有三个阶段。以杨朱为代表的是第一阶段。《老子》书中大部分代表第二阶段，《庄子》书中大部分代表第三阶段）
2023年4月4日【早安分享】
“人皆有不忍之心……无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”
“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，尤其有四体也。”
—《孟子.公孙丑章句上》
2023年4月3日【早安分享】
“人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
—《孟子·滕文公章句上》
正如东野圭吾所说：“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是很渺小的存在。”
董卿
心中有事还能若无其事便是格局，心中有事装作若无其事便是阅历。人生是一场自我挑战，提升自己的格局，才能放纵人生。格局决定结局，思路决定出路。位置不同，少言为贵。认知不同，不必争辩。三观不合，浪费口舌。[666]
2023年4月2日【早安分享】
中国古代哲人观察宇宙似乎全都是从美术家的观点出发，所以他们在万殊中所见得的共相为“阴”与“阳”。《易经》和后来的纬学家把万事万物都归原到两仪四象，其所用标准，就是我们把老鹰配古松、娇莺配嫩柳所用的标准，这种观念在一般人脑里印得很深，所以历来艺术家对于刚柔两种美分得很严。在诗方面有李、杜与王、韦之别，在词方面有苏、辛与温、李之别，在画方面有石涛、八大与六如、十洲之别，在书法方面有颜、柳与褚、赵之别。
—《西南联大.美学通识课》之《朱光潜谈美》
2023年4月1日【早安分享】
【从来没有人读书，只有人在书中读自己，发现自己或检查自己。”一一罗曼罗兰】
有人称赞《浮生六记》为中国古代散文中一颗璀璨明珠。林语堂曾说过：“芸是中国历史上的一个可爱的女人，应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名；另一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看到他们追求美丽，看到他们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求浮生半日闲的清福”。这部自传体散文集中的所有文字都发自内心，虽然有小情小调，但落笔自然，没有矫揉造作的感觉。不少人称之为“小红楼梦”。
—《浮生六记》前言（摘录）
2023年3月30日【早安分享】
（杨绛）课余全泡在图书馆看书，看的大都是中外文学名著。尤其是外国文学，使他如痴如醉。虽然她喜欢看小说，但政治课堂上还是很规矩用功，成绩也很优秀。父亲有一次问她：“阿季，三天不让你看书，你怎么样？”她说：“不好过。”“一星期不让你看书呢？”她说：一星期都白活了。”父亲笑了，说：“我也这样。”杨绛感到自己似乎已升作父亲的朋友了。
——《杨绛评传》孔庆茂（著）
