爱笑，到底能解决什么问题？

在相学上讲究天庭饱满，对于早年运势有好处，不过，古人的经验统计是不够深入的；在大脑中，额叶是几乎主管所有的意识。语言逻辑、理智专注、行为决策等，都是这方面做驱动，所以小孩子未满九岁，这里普遍是发育不健全，从这里推算出自我意识世界的构造，在九岁之后才开始，有一定的基础。

（一）影响意识心理

在心理看待呢？一个人自我意识世界，决定他是一个什么样人的，会做出什么样的行为。不过，这都是提供了一个视角，至于权威性如何，准确度如何，是有待商量的。但是，确实是比古人的说法，更加的准确简明的多，非要从古人的经验去学习，是真的反古人的，古人最讲究温故知新，意思就是告诉我们过去都是案例，是让我延伸出更好的视角的工具。

平常，我们看到的很多说法，有些是可以当做好形式去做的，但是，他们所给的理由资料不够。例如，经常爱笑的人运气不会太差。其实在修行上，微笑也是一种途径，是能够刺激大脑回路，也有说法是说，微笑对人脑有种安慰剂的效应，但在生活中对于人际关系、身心健康，效果还是比较多的。但是对运气？那就比较不靠谱了。笑的形式有多种，微笑是比较被推崇与效果被认为好的，大笑呢？跟微笑所刺激的大脑路线不同，更多的大笑是解决内心的焦虑、空虚、不安，或者对于他人他物的幸灾乐祸，或有助于加强自身的免疫力，当然这些都是比较争议的讲法。

（二）如何微笑小技巧

我有尝试过静观十多个小时，在这个过程之中，我是有降低自身的食欲、烟瘾、情绪反应的，不过，对于自身的想法、行为是有强烈的敏感。在这个过程中，我的大脑被刺激出一种安全感与满足感；而在生活中，我运用微笑的方式，也让我有这种状态。虽然不如静观时更加的效果好，但是，是比较生活化的方式；而静观需要代价严重，需要过午不食，全程禁语、不可书写，更不能玩网络，更多的是闭上眼睛打坐。

微笑有一种简单好用的方法达到，就是你的脸颊往上提，或者你的卧蚕往上提，会很快速的进入微笑状态。蒙娜丽莎有这种似笑非笑的表情，有些稍微眯着眼，不过，在蒙娜丽莎的基础上，在稍微强化一点，就进入微笑状态了。佛像的眼睛也是半闭半开，也有那种似笑非笑，或者微笑的形态表露，这种状态让人看上去比较和蔼、亲切。

但是，在两性吸引上面呢？是说男性不笑很冷淡刻板，略微有些皱眉比较吸引女性。但是，我有些认同，不过不确定真的是否很吸引；我也做过实验，我发现我用微笑的表情，比较吸引中年人与老年人的友好。吸引女人，还是那种比较无表情，但是又微微皱眉像深思或认真的表情。

（三）对方肢体解读

小水跟我请问过怎么看出对方跟你谈话之中，是比较重视你，或者接纳你的。我的答案是：这个要从整体去看待，但是，有几点重要的部位，一个是对方的上半身是前倾还是后仰，对方的跟你的面对，是否有制定障碍？比如双手相抱、双手握杯。还有最重要的一点，就是对方的下半身的腿脚是什么状态？他的脚尖是对着你，还是对着路口？

我以前跟别人做心理疏导的时候，我就让他们说一句话：我有资格做......。从这里就能观察出来很多问题，我们这边的孩子普遍缺少资格感，因为被家庭打压比较严重；感受不到自身的权力，所以生活中的烦恼都在这个根源。

肢体的原则很简单，他们往往最接近真实的意愿，如果我喜欢就会前倾、无障碍、脚尖是对着你、身体与你是斜线相对，与你走路更会并行有序。如果男女朋友，走路的状态有问题，就能解读出他们的生活中的问题；当然，这些解读是不能排除外界因素的，比如男女没有并行有序，是因为着急去买车票？这些都是不具备解读条件的案例。

在男女接触上不就有这样一种说法吗？一个女人拒绝跟你触碰，不能看她说什么，要看她的行为模式。一边跟你牵着手，一边嘴上说：这样不好吧？这说明她跟你牵手是OK的，她跟你的牵手还需要一个合理理由，这个理由你给她也可以，你不给她，她自己会找的。

（四）什么是解读思维？

对待案例最经典的解读，应该从真假开始着重，那么怎么看待真假呢？按照佛教的说法，无所谓真假的，因为他们讲究无我嘛。不过还有一种解读就是真我，这跟印度教的提倡比较像，更像是奥义书的梵我。所以，看真假的时候，你要有一种宏观视角，先把真假那个重要给排除掉；在进入第二步骤，把案例的演变视角总结出来。比如说，一个行为，我们可以有多个说法，把这些多个说法先分类好；在从这些多个说法中找到接近实际又有效果的方针。

譬如，我以前看一位少妇讲话，在过程中不断地用手捂住嘴，甚至还咬手指甲。这个行为被解读出，她的嘴巴有些病症，她的的性欲比较强，她的不安感变多，诸如此类的说法；实际在我观察之中呢？是她想忍住不想笑，因为我们是在车里面，下车之后她大笑起来，都笑的蹲下，肚子疼的不要不要的。所以，在解读别人的时候，虽然需要从真假思量，但是也要有排除真假重要性的方式去寻找多个演变的视角，容易让你有发散的观点。但是，最后还是要回归那个实际有效的答案，去做出结论。

（五）不必执迷表情与肢体

在肢体语言与面部表情中，是存在不少的外界因素扰乱你的判断的。所以，这里面是很难找到单一答案，在多变的生活中，总有人双手抱胸，是因为有点冷，或者其他的，并不一定他自我保护能力过于强。但是我还是不太支持在这些事物上下太多功夫，因为尽管你懂得那个女生对你的印象好，但是你没有做好互动的交际，那都是没多少用处的。而且，我更认为最影响一个人是思想与自我意识塑造，其他的都是比较外围的。

在演讲上面，你的声调是可以让观众听起来舒服，你的肢体是可以让观众看起来协调，可是你没有什么内容，那就比较糟糕了。当然，不排除你做演员，反而这些能转化成为你的内容；我的意思很简单，不要把这些当做最重要的训练选择。

正如，在现实生活中，我不会因为女性笑的很好看，从而给钱给她；要是她魔鬼身材、天使面孔，我会拿这个当做话头，跟她搭讪的。一切的基础，不在于笑的很好看，而在于其他的优势之中，笑的很好看的人多了，也没见过有多少因为笑容，从而发达的。

（六）从价值观入手

以上的一切都是我学来的，跟我创意等是没有什么关系。所以，你要想学这些玩意，买几本书籍看看即可，因为现代这方面非常流行，至于在社交之中能起到什么作用呢？就有些另当别论了。

在内心塑造整合技术之中，是有运用到你身边人与你关系的影响植入，你自身的情绪层次认知，来让你对于内心意识有改观的。比如说，你对于夫妻关系的相处有苦恼，这就需要植入你对于某些夫妻行为的情绪反应变化的改观，对于父母他们夫妻生活的影像画面有所着重选择。但是，这些技巧，不管是让你改变影像、还是情绪，都是一个求知的过程，只是求知的形式有差别而已。

所以，我很喜欢斯宾诺莎的一句话：不要笑, 不要哭, 不要恨, 要理解。

在我们观点中，市场上的情绪管理、行为举措、语言艺术，都是从你本身的价值观入手去改观最为便捷，这就是需要理解与求知做到。

我有一个偏激的认知：一切不符合自身价值观的，硬要自己强制去做到，很容易走向自我欺骗与自欺欺人。