我写的不仅仅是婚外恋的问题，我关心的是爱的转变。在不同的时间段里，爱也在不断地变化，没有永久的爱。我写的是人的本性，以及真实的感情的变化。人们受到的传统教育是，爱一个人就要对他（她）全心全意。事实上，你不能否认变化也是一种真实存在。 ——渡边淳一

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2001年，华盛顿博物馆曾经举办“摩西奶奶在21世纪”的展览，展会上有一张摩西奶奶在1960年寄出的明信片引起了很多人的关注，明信片上有摩西奶奶亲笔画的一座谷仓，旁边还有赠言：“做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了。”

收信人是一名叫春水上行的日本青年，他毕业于札幌医科大学，并已经留校做过讲师以及10年的骨科医生，但他的内心深处一直没有忘记曾经的梦想———做一名作家。

他在得到摩西奶奶的鼓励后，毅然决定弃医从文，这个青年就是后来扬名世界的日本著名作家渡边淳一，半路出家的他共写了50部长篇小说及其他作品，其中代表作有《失乐园》、《光与影》、《遥远的落日》、《男人这东西》等等。

渡边淳一10年的从医经历对其有着很大的影响，他的作品中主人公大多从医，也许是因为他对这个职业比较熟悉的原因。他还是一个反婚姻论者，其作品多以婚外恋为题材，他擅长从医学的角度，客观地展示婚姻中感情的变化，但对于婚外情他并不加以伦理道德方面的评判，因此在日本他有着“反道德教父”之称。

今天我们讲的《紫阳花日记》是渡边淳一的后期作品，这部小说同样探讨了婚姻中感情的变化：两个各方面都很匹配的男女组成家庭，在有了两个孩子后，夫妻二人交流变少，不久之后丈夫就有了情人。妻子试图挽回丈夫，但以失败告终，她同样以出轨来报复丈夫，最终两人达成妥协，做一对“假面夫妻”。

关于婚外恋题材的文学作品众多，但渡边淳一这部《紫阳花日记》的写法独辟蹊径，整个故事都是围绕着从丈夫偷看妻子日记的角度来展开，因此读者在看小说时宛如跟随着男主在偷窥妻子的日记，从而有了一探究竟的欲望。

紫阳花，其实就是我们俗称的绣球花，这种花有个特点，它的颜色会根据土壤的酸碱度而改变，在碱性土壤中开红花，在酸性土壤中就会变成紫色，有时还会变成蓝色，因此紫阳花的花语就是：花心、善变。

日记本封面上的紫阳花，其喻意跟小说的主题“探讨婚姻中情感的变化”高度契合，因此我们今天就从婚姻变化这个角度来入手，来分析探讨婚姻中感情变化的原因，及其对现代婚姻的一些启示。

01、故事情节：婚姻的幸福始于“男主外、女主内”的模式，终于“假面夫妻”的妥协

川岛省吾是一所私立医院的院长，他的妻子志麻子是一位接受过高等教育的名校才女，两人的原生家庭都是日本的中产阶层。他们不仅郎才女貌，而且门当户对，结婚时两人之间的感情虽算不上是爱得“死去活来”，但也是彼此颇为满意，总之可以用一个词来概括，就是“合适”。

其实在生活中有很多这样的夫妻，他们结婚的目的更倾向于血脉的延续，完成人类繁衍生息的社会使命。这本来无可厚非，毕竟爱情可遇而不可求，我们的父辈、祖辈也有很多这样的家庭，这样的夫妻往往有着更理智的平实的幸福。

省吾和志麻子婚后的生活，像大部分日本家庭那样，是“男主外、女主内”的家庭模式，小两口也算是其乐融融，但每段感情都有从浓烈转为平淡的过程。

①感情变淡的分水岭：从夫妻俩有了两个孩子以后，交流变少开始

改变是从志麻子生了第二个孩子之后开始，因夜里志麻子经常需要喂孩子、换尿片这些琐碎的事情，省吾感到深受其扰，影响了自己的睡眠，于是搬出了夫妻俩的卧室，独居书房。

省吾不是不知道妻子白天多么地忙碌，也不是不知道妻子夜里为了孩子睡不好觉，但他把这一切都看成妻子的份内事，因此从来没有打算去帮她分担一点。他甚至认为自己买了高级住宅给妻儿居住，按社会的一般观点妻子“可是交了好运”，而自己就像拉车的马一样每天不停地工作。

从这里我们也看出了省吾对全职家庭主妇工作价值的不认同，而这其实是社会中还普遍存在的观点。

白天省吾忙于工作，下班后还时不时和朋友小聚，回家后两人又分室而居，夫妻俩在日常生活中除了谈到孩子，别的交流微乎其微。而志麻子和孩子也已经适应了没有丈夫（父亲）的生活，觉得他不在家是理所当然的，既不感到寂寞也不失望。

奥斯汀曾经说过：“幸福的婚姻不仅需有交流思想，也要感情交流，把感情关在自己心里，也就把妻子推到自己的生活之外了。”

虽然婚姻是现实生活中的财米油盐，不是浪漫的你侬我侬，但作为两个独立的个体的双方，如果不及时交流沟通，势必让两人的距离越来越远，从而为以后家庭生活的美满埋下隐患。

果然没多久省吾就有了情人，某天机缘巧合下他在妻子房间发现了藏在床单下的日记本，日记本是妻子的，里面的内容让省吾大惊失色，因为志麻子已经怀疑他有了外遇，并且有了一定的证据，甚至她还考虑到了离婚。

平时默不作声的志麻子分析问题有理有据，不愧是当年名校里的才女。自此省吾隔三差五就找机会偷看日记，以便及时掌握妻子动向。

被妻子发现出轨的省吾即便心里有点紧张，也丝毫没有和诗织分手的打算，这是因为：

第一、省吾内心认为“丈夫总是应该占有比妻子优越的地位”，认为自己有外遇是合理的，是为了更好地工作、挣钱养活妻儿而必须保持活力的一种方式。至于和妻子之间的“无性婚姻”，省吾认为在四十多岁的夫妻中不是什么稀罕事。

第二、志麻子婚后十多年一直是全职主妇，在经济上无法独立，再加上两个孩子的拖累，省吾断定妻子不敢贸然提出离婚，所以他依然我行我素，经常和诗织约会。

第三、省吾的父母就是这样的夫妻，省吾认为自己的妈妈就是这么过来的，志麻子当然也可以这么过。而且很多他身边的朋友都是这样，这是一种普遍的社会现象。

文汇出版社副总经理刘刚，曾参与引进渡边淳一的作品，他曾经这样说过：

“日本社会默认男人应该赚钱养家，哪怕是受过高等教育的女性，婚后也应该安心宅在家里做全职太太。这种男尊女卑的传统和现代生活似乎格格不入，于是也就有了很多可以探讨的中年话题。”

现在的日本女性普遍都接受过良好的教育，但在婚后因为传统习惯的因素，很多人为了照顾家庭而迫不得已放弃自己的事业。她们曾接受过的良好教育，其价值似乎只是为了更好地教育下一代，而对于她们自己，在婚后，作为一个女人的价值其实已经所剩无几，有的只是作为一个母亲的价值。

②志麻子的努力：试图让丈夫和情人分手，但以失败告终

志麻子通过医院里的护士长确定了第三者，一位叫香田诗织的妙龄女子。志麻子去找那位女子，想让她知难而退，但她等来的是丈夫变本加厉的几次彻夜不归。自此，志麻子对于丈夫回归家庭的希望破灭了。

因为志麻子经济不能独立的原因，她和省吾的家庭地位实际上是不平等的。与省吾妈妈不同的是，志麻子并不是一个没有知识的旧式女子，她从小接受的是男女平等的现代思维，这决定了她不可能像省吾妈妈那样委曲求全。

志麻子想到了离婚，但她有两个孩子，如果离婚两个孩子她想要一起带走，但大女儿马上就要打算留学，儿子也上了昂贵的辅导班，这些都需要不菲的费用。如果离婚，她所能得到的赔偿金和抚养费远远不够应付生活：

“不管你丈夫的过错有多大，赔偿费也不会有多少。虽然说要根据丈夫的年收入来计算，但在一般的工薪家庭，专职家庭主妇的赔偿金大概也只能得到300万（日元），每个孩子抚养费也只有7万，而像你这样的，你丈夫的年收入即使是普通水平的三倍左右，抚养费也最多在此基础上增加两三万。”

志麻子长期在家里做全职主妇，和社会脱节多年，即使离婚后她走入职场，也难以维持她和孩子的开销，所以离婚的路被现实的残酷堵死了。

失望之下的志麻子，虽然表面还保持着受人尊敬的院长夫人的身份，但实则她只是一个负责照顾孩子和丈夫、负责家务的比较体面的女佣罢了，而那个作为她丈夫和孩子父亲的男人，志麻子认为“不如把他看成是一个支付生活费的男人”。这样的婚姻对于一个知识女性来说毋庸置疑是失望的。

柏拉图说过：“如果不幸福，如果不快乐，那就放手吧；如果舍不得、放不下，那就痛苦吧。”

志麻子就是这样：不幸福、不快乐、也放不下，她只剩下痛苦。但明明出轨的是她老公，犯错的也是她老公，她怎么甘心自己一个人痛苦，却让省吾逍遥快活，所以志麻子要他陪着一起痛苦，她要报复，她要以牙还牙！

很快志麻子在一次《源氏物语》的讲座上遇到了她大学时期的教授清原光彦，这位风度翩翩温文尔雅的旧识很快博得了志麻子的好感，两人很快就有了不可描述的婚外情。

但在这段婚外情里，虽然清原光彦和志麻子都被对方的魅力所吸引，但他们清醒地认识到这段情的界限在哪里，他们默契地达成了协议——在不破坏自己婚姻的基础上放纵自己的欲望。

我们可以看到，志麻子的出轨是刻意的，是她故意放纵自己的一种报复丈夫的方式。虽然她也很欣赏这位教授，但如果不是省吾的出轨，那也仅仅只限于欣赏。

③夫妻俩的妥协：现实社会中的责任，让两人决定做一对“假面夫妻”。

省吾通过日记了解着妻子的动向，但他即使知道妻子有了情人，也没有轻举妄动，因为事情一旦摊开，理亏的首先是他。

省吾不想离婚，妻子把家庭事务里里外外都打理得很好，自己医院的经营也有妻子在社交方面的一些努力，他的事业正走着上坡路，但同样他也不想和千娇百媚的情人分手。

省吾想到要改善和妻子之间的关系，但妻子拒绝他的接近，她感到恶心。省吾也不强求，他认为女人不都是这样过日子么？当初他的父母就是这样过来的。

至于诗织，省吾虽然喜欢她，但他从没考虑过要和她结婚，因为他心里清楚，一旦他和诗织结婚，他们之间的那种新鲜刺激的感觉就会荡然无存，那之后的生活只不过是重蹈自己和志麻子的覆辙而已。

省吾本来对妻子不以为然，认为妻子离开他就没法生存，但在妻子出轨后，他在想到“离婚”这个可能性时，直接就否定了。因为这时候他发现了妻子的价值，没有了妻子，他事业和家庭很可能玩不转。他很清醒地知道，自己的情人可做不好这些事情。

因此，志麻子最后在日记里提出的“假面夫妻”的模式省吾完全赞同，两人在婚姻中的夫妻关系也因此变成了合作关系，为了共同的利益和社会责任，他们需要一起牵手。

尽管这样的夫妻关系不是当初他们步入婚姻时所期待的，但在爱情消失之后，因为孩子以及其他的一些因素，这样的结局也是一种现实的选择 ，事实上，这样的妥协在现代社会中并不少见。

02、婚姻中感情变淡的几个因素

省吾和志麻子婚姻是怎样从开始的琴瑟和鸣，到各自另找感情出路，成为了一对“假面夫妻”的呢？我们从以下三个原因加以分析：

①婚后志麻子经济不独立造成双方家庭地位的不平等

“女主内、男主外”的思想在传统社会是普遍的家庭模式，这个时期的女性普遍接受的是男尊女卑的传统思想，而现代的女性从小接受的是男女平等的思维方式，她们普遍接受过高等教育，在职场中也有着独自谋生的能力。

但在现实社会中，传统的家庭分工模式在上一辈人的生活中得到了延续，特别是男性，他们看到自己的妈妈就是这样生活的，因此他们期待妻子也像自己的妈妈那样包揽所有家务。

其实这样的现象并不仅仅是在日本，很多国家都有这样的现象。网络上曾经有个点击量超百万的视频：

一位爸爸到女儿家打算享受几天天伦之乐，可去了以后他发现忙着照顾两个孩子的女儿一刻也不得清闲，一会儿是忙着做饭，一会儿还要来给小儿子冲奶粉，时不时大儿子还来喊妈妈这个那个。而孩子的父亲，也就是他的女婿，却把自己关在房间里打游戏，对外面一切的鸡飞狗跳都视而不见。

这位爸爸看到后特别心疼女儿，想当初也是自己手心里疼着爱着的宝贝。他问女儿辛苦不辛苦，女儿没有正面回答，只是反问“爸爸，当初您在家不也是这样子吗？”爸爸语塞，因为女儿从小看到的就是这样的家庭分工模式，导致他的女儿已经把这种辛苦视为理所应当。

这样的家庭分工，女性每天的工作并不比男性轻松，有的甚至更为辛苦，但因为没有直接的经济收入，在婚姻中双方就形成了事实上的不平等。而很多男性因为负担着家里的生活费用，所以他们会觉得妻子是靠自己养活着，从而在潜意识里忽视妻子的感受。

②婚姻中的安心感和角色变化是爱情消失的根源

渡边淳一认为婚姻的安心感是让爱情消失的根源，他在自己的作品《失乐园》中，安排双双出轨的男女主人公最后共赴黄泉，而不是双双离婚再重新组建家庭，其原因他曾这样解释：

“假如一个有妇之夫和一个有夫之妇狂热的相爱了。他们首先会考虑生活在一起或结婚。可是他们都已经结过婚，他们深知，即便是最炽热的爱也会因婚后浸泡于日常琐事而渐渐变得乏味，到头来，相爱的人只会成为生活的伴侣。倘若不愿意这样，而希求久永远保持最热烈的爱，他们只有一个选择，就是在爱的极致一起死去。”

渡边淳一对于婚姻是悲观的，他认为即便是相爱的两个人，当他们步入婚姻，双方会因为法律所赋予的这种安心感而扼杀两人之间的欲望，再加上生活的琐碎日常，爱情终将会被消磨殆尽，最后只能成为生活的伴侣，也就是我们说的爱情变成了亲情。

省吾和志麻子婚后的感情就是这样，由浓转淡，他知道自己的出轨，并不是因为妻子不好，而是因为在这种日常琐碎的生活中，习惯于受到志麻子照顾的他，已经忘了妻子“女人”的角色，取而代之的是作为“母亲”的义务。

而如果婚姻中将对方视为对父母感情的转移，生活中的亲密关系也会变得禁忌和不安，也因此会影响夫妻关系的亲密度。这对于本就因安心感而缺乏新鲜刺激的婚姻来说，无疑是雪上加霜，更加导致“无欲无求了”。

③男人和女人自然性的差别

渡边淳一曾在自己的作品《男人这东西》中这样写道：

“所有的雄性动物，从其本能上讲都希望将自己的种子广泛播布以延续自己的遗传因子；与此相反，雌性动物则为了确保生育出具有优良遗传因子的后代而对其交配对象严加挑选。换句话说，雄性动物注定是广种博收的，雌性动物则注定是精挑细选的，两者通过互补和平衡，使得物种得以绵延不断。“

这就是说，男性作为雄性动物中的一员，其本性是难以忠诚于一位女子的，而女人则恰恰相反，对待感情往往则更为慎重。很多文学作品在谈到爱情时，往往更注重精神层面的共鸣，而故意忽视欲望这一因素，但实际上人类作为自然界中的一员，这种本能是客观存在的。

在《紫阳花日记》中，省吾认为自己在有了两个孩子之后的出轨是顺其自然、符合自然规律的，因为“动物界中的母狮子在抚育幼狮时是没有情欲的”。

那因为这种自然性的存在，婚姻是不是就一定不会幸福呢？当然不是，因为人类除了自然属性还有社会属性的调节。

陈道明曾经这样说过：“婚姻都会跑神，但主要是看你会不会付诸行动，有没有自制。”

这种自制其实就是道德和法律对两性关系的约束。在人类社会的发展进程中，道德和法律的约束和人的自然性一直在互相抗争，所以基督教把人类的欲望叫做“原罪”。

但如果一味地过于强调道德法律的约束，而忽视自然性的因素，对于婚姻来说，也过于苍白和无力。因此夫妻之间保持一定的性吸引力其实是婚姻内在的诉求。

如果志麻子了解人性中的这一点，多一点夫妻间的亲密互动，结局是不是会略有不同？

03、如何让婚姻中的爱情保鲜

婚姻是组成家庭的必要条件，而家庭是社会必要的组成部分，我们当然不能因为人的自然性而全盘否定婚姻。但在现实社会中，离婚在各个经济发达国家普遍都呈现出逐年上升的趋势。

就拿我国来说，据统计，离婚率已经连续7年递增，仅2019年第一季度就有46.5万对夫妻办理离婚登记，比上一年同期增长17.1%，平均每天就有5000多个家庭解体。

婚姻对人类这个物种在地球中的生存繁衍是有着积极意义的，下一代的成长也需要婚姻来加以庇护。那么怎么样才能让这些不利因素得以转化，从而使得夫妻双方的关系更加融洽呢？

首先，夫妻想要更加亲密融洽，只靠婚姻本身的约束是不够的，双方还需要在婚姻中适当分离，保持独立。

在婚姻中，如果一方过于依赖另一方，就容易失去自己，在婚姻中患得患失，没有安全感，在遇到感情的挫折时就只能委曲求全。

志麻子在和省吾结婚后，全职在家相夫教子，经济上完全依靠自己的丈夫，她的世界只在家里的方寸之间，长此以往，她的能力其实是在下降的，而省吾其实一直在与时俱进，本来极其相配的两人之间，其实已经产生了断层。

志麻子在得知丈夫出轨后，因自己没有独立的能力，虽愤怒却没有离婚的勇气，只好用同样的婚内出轨来报复丈夫，但其实这样的报复方式并不在她原本的道德范围之内，最后与丈夫妥协做一对“假面夫妻”，其实也是对自己没有独立能力的一种委屈求全。

如果志麻子在婚后依然在职场打拼，那么她和省吾的步调是一致的，他们共同为家庭承担风雨，彼此互为对方坚强的后盾，婚姻本来就应该是两人携手共同面对世界。

其次，双方共同承担家庭事务，有利于双方感情的沟通

有些女性在婚后并没有放弃自己的工作，但也许因为传统的原因，往往家庭事务还是主要由她们来承担，这样的家庭分工妻子们因为过于劳累往往会产生怨气，长此以往，必将导致夫妻双方矛盾的产生。

Facebook首席运营官雪莉•桑得伯格曾对此提出建议：“让女性与伴侣适度沟通，争取共同分担家务和养育孩子。”

在现实生活中，夫妻双方共同分担家务的家庭，妻子更能感受到丈夫对自己的关爱，也更加有利于夫妻的情感交流，因此感情往往也更加亲密。

最后、不可忽视的夫妻之间的亲密关系

如果一对夫妻各自有着自己的事业，下班后也能共同承担家庭事务，我们还不能认为他们就一定会幸福，因为还有人的自然性因素的影响，即夫妻之间的亲密关系。

但女性在有了孩子之后，往往会把注意力转移到孩子身上，从而忽视其丈夫的感受，长此以往，必将使得双方感情变淡，事实上，很多丈夫的出轨都在妻子有了孩子之后。婚姻最好的状态是成为对方的情人，而不是亲人。

写在最后：

渡边淳一的这部《紫阳花日记》，向我们展示了婚姻中客观存在的一些让感情变淡的原因，比如人的本性、以及婚姻中普遍存在的一些影响因素。

他对婚外恋并不加以道德评判的原因，其实并不是支持婚外恋的产生，而是告诉我们这些是婚姻中客观存在的现象，而这些并不是站在道德制高点加以批判就能解决的。了解这些有利于我们有的放矢，找出相应的解决办法，增加婚姻的幸福度。