【今日一记/话说悲伤】

      人的悲伤，典型表现，大约是流泪，正是“人到伤心处，欲语泪先流。”
    《水浒传》说，人哭有三样：“有泪有声为哭；有泪无声为泣；无泪有声谓之号。”这是根据“眼泪”与“声音”的关系，区分出“哭”“泣”“号”三种表现形式，可谓全面经典。
      《西游记》中，那孙行者说“若干着口喊，谓之嚎；扭搜出些眼泪来，谓之啕。”
      比较《水游传》的说法，“嚎”即“号”，“啕”等于“哭”与“泣”。
      两大名著，两大流派。英雄所见，殊途同归。
    《史记》里，楚国大夫申包胥，为搬兵救楚，在秦国的城墙外“七日不食，日夜哭泣。”据我分析，申氏当以“泣”为主，断断续续才是。若七日有“声”，声带早坏了。更有一点，七天不吃饭，平添了“泣”的悲壮决绝。因此，足以感动秦哀公。也当然感动我等。
      小孩儿以假哭为多，大概类似于“嚎”（或者“号”），其目的是引起父母、长辈的注意，让他们心生怜爱，以索取食物，或达到其它目的。
      前些年，朋友邀约吃烤羊，损友“姜爆鸭”，面对诱人的烤羊肉，坐怀不乱，只顾埋头饮酒。请教原由，他说听到羊子临宰的叫声，吃不下去。我推测那羊的“嚎”，击中了“姜爆鸭”的泪腺。
      小时候，生产队失去劳动力的老牛，满身伤痕，让人拖拽上来，绊了四蹄，撞翻在地，顿时，牛眼里涌出硕大的泪珠，一颗一颗，晶莹透亮。没有声音的“泣”！这双泪眼，终生不忘。杀牛的人没看见，或者看见了，也等同于没有看见。每家分得的耙牛肉，可疗一顿之饥。
      既要悲从中来，更悲及自身。泪与声，方可裂足开胸，气壮山河。