随卦：追随和顺从方式
随卦：
追随和顺从方式
一、全卦象意
随卦：元，亨，利，贞，无咎。
象征追随、顺从。始终亨通，和谐适宜，守持正固，没有灾咎。
象曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。泽中有雷声，雷雨相随，所以引伸为跟随、顺应。君子应遵循白天劳作、夜间回家安睡这种生活规律。
卦象分析：兑卦为泽，震卦为雷。雷声往往与雨水相随。随卦三阴三阳，阴阳总体平衡；六二爻柔中、九五爻刚中，两爻相应，且六三爻顺承九四爻，关键爻位前后、上下对接良好，故能“元亨利贞，无咎”。
兑卦为月，有晦象；上互巽卦为入，下互艮卦为止、为安静，故有“向晦入宴息”象。
二、抽爻呈象
初九：官有渝，贞吉。出门交，有功。官府虽已改变命令，但仍应坚守中道，可获吉利。出门去交往，便会成功。
卦象分析：初九爻阳居阳位，处位得当。下卦震为官、为命令、为动，故“官有渝”；初九爻上有六二爻乘刚，又与九四爻不应，故需守“贞”方“吉”。震卦为动，下互艮卦为门，门为互卦，由上下卦相交而成，故“出门交”；震卦为功，初九爻为震卦主爻，故为“有功”。
初九爻变，全卦变为泽地萃卦，萃有聚集之意，所以本爻提醒出门聚合力量，便会有所成功。
象意延伸：尽管世道已发生变化，传统风俗正在改变，但处事时仍应遵守社会基本规则。环境变化之时，政策变化之际、社会思想活跃时期，往往是干事创业的大好良机，此时应深度融入社会，广交朋友，把握契机，便可取得大好收获。
六二：係小子，失丈夫。倾心追随思想不成熟或品行不端的小人物，便会失去成熟稳健或品行良好的大人物。
卦象分析：六二爻阴居阴位，处位得当，柔顺持中，且与九五爻相应，九五爻处尊位，为丈夫，本吉。然而六二爻虽与初九爻最为接近，但其却乘刚初九爻，所以在阴阳相吸的表象之下，若六二爻固执自见，乐于以柔凌下，希望通过别人迁就自已的方式，而选择与初九爻建立联系，那么便会失去本应正配的九五爻这个丈夫。
象意延伸：如同现今社会婚恋中，女性选择“爱我和我爱”一样，人生对追随对象的选择多数是非此即彼，因此作为有识之士应立足理性思维，结合关键要素，综合对比，反复权衡，慎重选择，不可应选择失当，诒误一生。
六三：係丈夫，失小子。随有求得，利居贞。选择追随成熟稳健或品行良好的大人，则会失去思想不成熟或品行不端的小人。顺从大人去干事，所追求的目标容易实现，即便如此，也应利于坚守顺从原则行事。
卦象分析：六三爻阴居阳位，处位不当，但处多凶之位时，能外阴内阳，谦和处事，总算得体。上六爻阴居阴位，处多亢、极阴之爻，故为“小子”；六三爻不与上六爻相应，故为“失小子”。六三爻向上顺承九四爻，九四爻为阳爻，故为“系丈夫”，也可“求得”。然而六三爻毕竟处位不当，且九四爻阳居阴位，非五爻尊位，再加上六三爻仅为顺承，而非相应，存在美中不足因素，所以本爻建议应“居贞”。
象意延伸：世上的选择往往是相对的，没有最好，只是力争追求最好。选择追随者也是一样。有识之士在面对只能选择相对完美的追随者时，应当清晰看到彼此双方的优劣和利弊，始终把握正确的原则和方向，这样才不会在跟随时失去自我，而陷入不利处境。
九四：随有获，贞凶；有孚在道，以明，何咎！追随别人，必有收获，守持正固，可防止凶险。心存诚信，不违正道，且正大光明，那么怎么会有灾咎呢？
卦象分析：本卦九四爻虽阳居阴位，处位不当，处多惧之位，向下不与初九爻相应，向上又与九五爻阳刚相比，而受到九五爻同性相斥，所以存在较大不利因素，但九四爻能以阳化阴，谦和处事，且受到六三爻顺承，所以凶中又有吉，故既为“有获”、“有孚”，也应守“贞”防“凶”。
下卦震为道，六三爻处震卦上爻，顺承九四爻，故为“在道”。九四爻具有阳刚之体，且初爻至四爻大象为离卦，故为“明”。由于九四爻“随有获”，所以最终“无咎”。
九四爻变，全卦变为水雷屯卦，屯有初生之难的含义。本爻提醒发展初期，应适宜采取追随方式，方可化解各种不利困素。
象意延伸：作为追随者，在面对一些不利因素时，不要彷徨不前，而应保持阳光心态，坚定诚信理念，弘扬正能量，那么必能化险为夷，得到收获。
九五：孚于嘉，吉。心怀诚信，而获得赞许，吉利。
卦象分析：九五爻阳刚持中，得中得正，且与六二爻相应，故为“孚”；上卦兑为言，中正为佳，故有“嘉”获“吉”。
象意延伸：作为受人追随的有识之士在处事时应公平、公正、公开，行为持中而不偏私，那么众多追随者心会心甘情愿为其效力，这样有利于事业做大做强做优。
上六：拘係之，乃从，维之；王用亨于西山。一方面采用拘禁、限制等手段，迫使别人跟从，另一方面还用绳索进行捆绑，促其跟从到底。君王在西山祭祀天神。
卦象分析：上六爻阴居阴位，虽得位，但处多亢之位，且向下乘刚九五爻，又与六三爻不应，所以跟随和顺从之道已达极限，已经开始物极必反，出现众叛亲离现象。
随卦下互巽卦为绳，上六爻与六三爻不应，只有采用“拘系”和“维”等方式。九五爻为王，兑为口、为进食、为羊、为西，下互艮卦为山，这说明只有九五爻才适用“用亨于西山”，上六爻只有具备九五爻的品行方才有利。
象意延伸：违反趋势、大势已去时，即使采用暴力、规章制度和法律法规等一系列手段企图强力约束别人追随，那也只能约束别人之身，而不能驾驭其心，让别人真心实意顺从，所以此时作为有远见的人才应当改弦更张，合理善待追随人员，以便让其回心转意，甘心效力，方可避免陷入失道寡助的局面。
三、随卦感悟
“强迫不成买卖，捆绑不成夫妻”。因悦心随，因悦追随，因悦被随。随卦以女子择偶和官府与君王等人物对随与被随的态度进行分层阐释，揭示了两者之间的依存关系。分析随卦，可以得到如下启示：
1.追随应精准选择。追随选择是事关人生发展的核心大事。选择合宜顺风顺水、功成名遂；选择失宜，丧名辱节，功败垂成。楚汉相争时，韩信先选择项羽，仅为执戟郎，后追随刘邦，却成为西汉三杰之一；隋唐时期，裴矩先追随杨广，被称为奸邪小人，后追随唐太宗，却成为一代诤臣。同是一人，因选择不同，追随不同，其人生命运却翻地覆地，人生格局却天差地别，精神面貌却迥然有异。追随选择也如同选将用帅一样，需考察其综合素质，《孙子兵法》讲“将者，智、信、仁、勇、严也”，要求为将之人应具备智慧、诚信、仁爱、勇敢、威严，尽管选择被追随者时，不一定面面俱到，但至少应具备智、信、仁等三项素质。随卦六二“系小子，失丈夫”和六三爻“系丈夫，失小子”就是强调了如同合适选择追随者的问题。
2.被随应胸怀大局。作为被追随者必须具备全局眼光、施惠胸怀、闻善则喜等方面的阳光心态。项羽出身楚国贵族，有万夫莫挡之勇，而刘邦是市井小人，毫无立锥根基；项羽自负其能，有唯一智囊范增却深遭猜忌，而刘邦洞彻人心，集西汉三杰而能使其长，两者格局高下立现，其结局自然不言而喻。随卦九四爻“随有获”，因其能以上惠下；九四爻“有孚在道，以明”，因其具有阳光心态而得以孚明；九五爻“孚于嘉”，因其行事中正而被充分认同。这些卦爻均充分体现了一种让人心悦诚服的大局意识。
3.逼随则等同诛心。追随与被追随是两相情愿之事。古语讲“良禽择木而栖，良贤择主而侍”，而《史记·殷本纪》记载商朝奠基人成汤出猎，因“网开一面”而天下归心的故事。凡事做得太尽，缘份势必早尽。自身德行不足而胁迫别人追随，实不可取，如同商纣王组织囚徒大军，展开牧野大战，虽逼随成功，但却因囚徒中途反戈，全军溃败，而自焚鹿台。上六爻以“拘係之，乃从，维之”和“王用亨于西山”两项对比，体现了“逼随”的荒谬和“用亨”攻心的理性。
四、谋略运用
从阳谋层面分析，随卦可延伸出循循善诱、教育引导的策略。随卦上兑下震，中藏互卦风山渐卦。渐为循序渐进之意；震为动、为军队、为质地坚硬之木；兑为口、为说、为喜悦、为质地不硬的金局，但可制成利器，如同软刀子一样，通过教育引导、寓教于乐、循序渐进的方式，达到瓦解对方军队士气，实现软金克硬木的目的。如同中国共产党在军队建设初期所形成的党代表制度，就是通过思想政治工作，强化了党对军队的领导，从而推动共产党军队从一个辉煌走向了另一个辉煌。
从阴谋层面讲，随卦可延伸出顺手牵羊的策略。随卦上兑下震，中藏互卦风山渐卦。兑为口、为说、为喜悦、为羊；上互巽卦为风、为入、为顺；下互艮卦为手、震卦为动；渐为循序渐进之意。随卦九五爻下应六二爻、六三爻顺承九四爻，上卦阳爻都起到好的带动作用，且羊在上卦，故有利于顺手将羊纳入家中。“顺手牵羊”原文讲“微隙在所必乘；微利在所必得。少阴，少阳”，此计比喻趁势将敌人捉住或乘机利用别人。兑卦一阴在上，为少阴；震卦一阳在下，为少阳。少阴有悦人之能、少阳有动人之功，两相结合，便可实施顺手牵羊的诱敌之策。顺手牵羊比趁火打劫更具有隐蔽性，它是一种包装着非计划、不经意这种外衣的一般对抗或非对抗性攫取方式。比如中国历史上晋国借途伐虢，借机灭掉虞国的故事便是典型的案例。
五、案例展示
追随与被追随是以共同信仰为目标、以相互信任为基础、以协同行动为手段的一种相互依存关系。中国共产党的发展史实际上就是一部追随与被追随关系得以充分展现的血泪史与发展史。
早期中国共产党追随孙中山领导的、带有进步倾向的国民党，全力协助推行三民主义，起初其事业一度得到蓬勃发展，然而后因蒋介石和汪精卫叛变革命，而被迫落入革命低潮。究其原因，主要由于作为追随时没有坚持自身原则，有违随卦六三爻“随有求得，利居贞”的原则。
大革命失败后，中国共产党开始独立开展工农革命斗争，由于其目标远大，处处以民族大业为重，始终代表人民利益、始终代表先进生产力、始终代表正确发展方向，所以虽历经各党派间艰难博弈、党内磨合阵痛，饱含千难万苦、血泪艰辛，但最终赢得了广大工农群众和各民主党派的大力支持，“系丈夫，失小子”，逐步进入九四爻“有孚在道，以明，何咎”的发展阶段，并实现了全国解放和人民当家作主的丰功伟业，体现了随卦九五爻“孚于嘉”的易卦精神，然而国民党政权即使对广大民众采取如同上六爻“拘係之，乃从，维之”一样的强制措施，但由于其格局狭小，以致于“系小子，失丈夫”，最终无法扭转溃败之局，只能退守台湾小岛，而苟延残喘，偏安一隅。
正如孙中山先生所讲“世界大势浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，又如刘禹锡诗句中所言“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯；千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。中国共产党在追随与被追随的历史转折中，历经大浪淘沙之痛和千锤百炼之苦，最终得以凤凰涅槃，浴火重生，飞龙在天，龙吟九洲。
