道教历史 | 70 “ 八大山人 ” 朱耷是道士吗？

朱耷（dā），字个山、道郎，号八大山人，公元1626-1705年，江西南昌人（因祖上受封于此）。明末清初著名书画家、道士。

朱耷为明太祖朱元璋的后裔，其从小受到家族的影响，八岁能吟诗，十一岁便可绘画，可谓才俊出少年。

明代灭亡后，朱耷便在江西奉新县落发为僧，参禅念经。后他抱着对清王朝的不满以及承继民族文化、民族精神的心里，遂依然又去了“青云谱”道院，正式皈依了道教。

青云谱，历史悠久，相传早在2500年前，周灵王太子晋就曾在此炼丹修道。西汉时南昌县尉梅福也弃官隐居于此。晋朝的许逊也在此始创“净明道”。朱耷到青云谱后，将它重建规整，从此便隐居此地，修真悟道。

朱耷所画的画、写的字，非常有个性，表现了鲜明的爱和憎，他抱着对清王朝誓不妥协的态度，把满腔悲愤发泄于书画之中。他善画鼓腹的鸟、瞪眼的鱼、甚至禽鸟也是一足着地。以示与清廷“势不两立”。他的书法“八大山人”四字，常联缀一挥而就，形似“哭之”、“笑之”的姿态。他在《孔雀图》中借诗讽刺当朝权贵说：“孔雀名花雨竹屏，竹梢强半墨生成；如何了得论三耳，恰是逢春坐二更。”对汉族士大夫的屈膝求荣，投降新主子的奴才丑态，形容的惟妙惟肖，骂得也体无完肤。

朱耷书法、绘画有他的“不与俗人共语”的特点，即不为清廷贵族画一花一石、一字一墨。凡是出高价来买的，或送给达官显人的，他一概拒之门外。相反农民、贫士、小儿来求，则都高兴而作。表明了他倔强的性格、高风亮节的气魄和不为清廷折腰的精神与胆识。

朱耷一生勤于写作，他的画品留传下来的主要有《双鹰图》、《古梅图》、《秋荷图》、《荷塘戏禽图》、《鱼鸭图》、《杂花图》、《大鱼乐图》、《芙蓉芦雁图》、《鱼乐图》、《杨柳浴禽图》、《椿鹿图》、《芭蕉竹石图》等。

“八大山人”朱耷的绘画艺术，对我国画坛影响巨大，三百多年来，画界的写意派能手，无不受其影响。如乾隆年间的“扬州八怪”、清末的吴昌硕、近代的齐白石等。

新中国成立后，为了纪念这位伟大的画坛巨匠，遂把“青云谱”道院，经过重新维修后，改成“八大山人纪念馆”，以供世人参观览胜。