为什么会说年轻人不孝顺？
什么是真孝？
这几年，总是听见身边有人埋怨，现在的年轻人没有以前懂得孝顺，亲情也比以前淡了。事实真的是这样吗？
圣人云：“父母在，不远游。”
我们中国人家庭观念比较重，总是喜欢儿孙绕膝，几世同堂的氛围。
但现在的孩子们，许多常年在外地，甚至人在国外成年见不到，父母牵挂的同时也不免有些怨艾。
这本就是个很矛盾的事情，尤其对于未成年孩子的父母更是如此。
我们都想让孩子有出息，但孩子越有出息，长大后就可能会飞得更远，父母就越不舍。但哪个父母不希望孩子有出息呢？
于是，在这种矛盾的心情中，父母们常常会叹息：“不能指望养儿防老了。”
现代社会中，大家庭越来越少，亲情似乎也不如以前浓郁。父母们尤其是老年人总感到有些失落。
其实即使孩子在身边，情况也已与旧时不同。
现在的孩子似乎自我意识更强，尤其成年后，对父母不再言听计从，甚至会产生观念上和生活上的较大冲突。
有些老人跟随子女生活，越来越变得小心翼翼；有些老人看不惯看年轻人的生活方式，干脆就赌气不与子女住在一起。
随之而来的，是老人们的抱怨，诸如“不孝顺啦，娶了媳妇忘了娘了之类的”。
甚至还会很伤心：
“我孩子小时候可懂事可听话了，长大就变了。”
“我一颗真心全都在孩子身上，孩子对父母能有一半的心就不错了。”
“世风日下啊……”
而孩子们呢？我想绝大多数都是爱自己父母的，但确实有自己不得已的苦衷，所以也觉得很冤枉。
难道真的是现在孩子变得不孝顺了吗？
让我们先来看看“孝顺”究竟是怎么回事。
“孝”与“顺”
我们一谈到“孝”，总是习惯于将“孝”与“顺”混为一谈，甚至觉得是否顺从是评价是否孝的标准。
其实“孝”和“顺”是有差别的。
我国传统文化最初尊“孝”为美德时，并未将“顺”作为孝的必要条件。
关于孝与顺，最早的说法出现在《孝经》中孔子与弟子曾参的对话。
弟子曾参问孔子：“敢问子从父之令，可谓孝乎？”
孔子回答道：“父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君，故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎！”
这段话的大意是，父亲有个敢于劝谏的儿子，那么父亲就不会做出违背道义的事。所以当面对不道义的事时，儿子不能不对父亲据理力争，臣子不能不对君主据理力争。完全对父亲言听计从，又怎么称得上是孝呢。
可见孔圣人也是反对以孝的名义强迫子女对父母言听计从，全盘接受的。而“顺”是如何被加上，甚至变成“孝”的标准呢？而现在为什么又发生了变化呢？我猜测，可能与以下因素有关。
一、资源掌控权决定话语权
古时，人们的生产力较低，主要以农耕为生。单独个体的生存难度大，而结成一个经济共同体，则能够增加竞争力。而以血缘关系结成家族共同体，则是最便捷有效的方式。
那时，家族的作用是明显的，如果哪个家族人口多，尤其是男性为主的劳动力多，这个家族就会比较强盛。所以我们常希望家族能“人丁兴旺”。
这个特点直到今天依然存在，只不过没有之前明显。但在有些生产力较为落后的地区，比如偏远的山区和农村中，依然是哪家儿子多，哪家在村里更有势力。
一个家族就是一个经济共同体，就涉及到资源的管理和分配问题。此时家族的长辈自然就成为了资源的掌控者，也被称为族长或家长。
长辈负责管理整个家族的资源，也掌握着资源的分配权。家族成员根据年龄或贡献大小不同而具有高低不同的地位。这与现在企业的管理有些类似，也正是由于这样，一个家族才不会乱，才能将资源集中起来，增强整个家族的竞争力。
而年轻人在这个经济共同体中显然不占优势，为了得到更多的资源，就要尽量讨得长辈欢心，所以就会越来越顺从。
谁掌握着资源，谁就掌握了话语权。因此，长辈又是意识形态和规矩的制定者。
在以体力劳动为主的年代，人一旦年老，生产能力就会下降甚至丧失。当时又没有什么社会保障措施，人老年后的生存就全靠子女了，这就是常说的“养儿防老”。而且只有代代如此，这个方式才能顺利地延续下去。
长辈作为规则的制定者，必须考虑到这些，因此就从意识形态和规矩上不断强化子女的奉养与顺从，逐渐就固化成了“孝顺”。
时间到了现代，社会生产力极大地提高，人们不必只靠体力劳动来谋生，个体的竞争力不断提高，年轻人有了自己的独立收入，对家族的依赖日益降低。长辈作为资源掌控者的地位难以持续。
而且现代社会的变化日新月异，新的信息和观念不断产生，年轻人比老年人具有更强的接受能力，对社会资源的获取能力也更强。
综合以上原因，年轻的话语权自然不断提高，对老人更难做到言听计从。
虽然老人难以接受，觉得孩子不像自己当年那样对长辈百依百顺，但这确实是客观规律，不会以个人意志而改变的。
二、角色心理的正常反映
老年人常常觉得，孩子是父母的全部，一颗真心全在孩子身上。为什么会有这种心理？
人随着年龄的增长，家庭成员不断地发生着变化。
小时候，有父母、兄弟姐妹。随着时间的推移，父母逐渐逝去，兄弟姐妹也可能会先自而去，到了最后身边的直系亲属可能就只剩下子女。
此时，老人的关注可能就全在子女身上，所以会说孩子是父母的全部。
但子女此时，身边除了父母，还有配偶，还有他们的孩子。这都要顾及到，因此和父母的彼此关注程度会有不同。
尤其是现代孩子的培养，要远比以前更为复杂，成本更高。
古时以体力劳动为主，男子十几岁就可以下地干活，女子十几岁就嫁人生子。
但现在社会对脑力劳动需求越来越大。一个孩子上完大学就已经20多岁，如果再读完硕士、博士，可能都快30了，还没有开始进入社会工作。
对孩子的培养已经成为家庭中最重要的事情之一，父母的关注度怎会不高。
再加上女性地位不断提高，人们观念也不断地进步。
以前女性尤其是媳妇在家中地位是很低的，因为农耕时代男性是主要劳动力，是资源的主要创造者。
而现在的女性，无论从收入上还是社会地位上，都不比男性差，甚至还要超过男性。这时丈夫如果眼里没有媳妇只有父母，显然这个家是过不好的。
这些原因都造成父母觉得给予孩子关注多，而孩子对年长父母的关注相对要少。父母内心会有失落感，这也是正常的。
那么老人在现代社会该如何与年轻人处？年轻人又该如何尽孝？这是我们应该共同思考的问题。
我认为老人要学习接受新的观念和新的生活方式，与年轻人求同存异。不要再以旧观念来要求子女。
尤其是顺从则是孝，不顺从就是不孝，这个观点一定要改变。
孩子们要在愈来愈激烈的社会竞争中站住脚并非易事，再加上我国的现状比较特殊，这一代老人的子女许多都是独生子女，一个年轻的夫妻要负担双方四个老人养老更是不易。
而现代社会正在逐步完善养老体系，也解决了一部分养老的后顾之忧。所以不必再像以前那样，抱着靠儿养老的陈旧想法。
而对于年轻人，要给予老人更多的理解。毕竟他们年纪大了，对新事物接受得慢一些。要保持极大的耐心，和父母沟通，尽自己所能给予父母尽量多的关爱。
总之，我认为，孝与不孝，不在于形式，而存于内心。
