初识《老子》第50章

第五十章八十八言

【文】

傅奕《道德经古本篇》第五十章

出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民之生生而动，动皆之死地亦十有三。夫何故，以其生生之厚也。盖闻善攝生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也，以其无死地焉。

帛书《老子》甲本复原第13章

出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善執生者，陵行不避兕虎，入军不被兵革。兕无所椯其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。

【字】

兕：书上所说的雌犀牛。

椯：同剟，剌的意思。

【校】

而民之生生而动：王弼、河上公本作“人之生”，帛书作“而民生生”。

动皆之死地：王弼作“动之死地”。帛书同傅奕。

以其生生之厚也：王弼无“也”字，河上公本作“以其求生之厚”，帛书作“以其生生也”。

攝生：帛书甲乙皆作“執生”。

陆行：帛书甲乙皆作“陵行”。

甲兵：帛书甲本同，乙本作“兵革”。

投：帛书甲本作“椯”。

【注】

万民生生不息，然而有三成早夭，三成作死，余者敢不贵生乎？

【译】

从生到死，活着的人有十分之三，死去的人有十分之三。而百姓生生不绝，行动而到死地的人十分之三。什么原因呢？是因为百姓生生不息。听说善于养生的人，在路上行走不躲避猛兽，参军当兵不披甲冑。犀牛的角没有地方可以刺，老虎的爪子没有地方可以抓，刀刃没有地方可以杀。是什么原因呢？是因为没有致命的地方。

【解】

由生到死，天下之民有十分。活到自然死的十分之三，早夭的十分之三，自己作死的十分之三。暂按清高延第之说。春秋时期，网传平均寿命为30岁，可见死亡率之高。早夭是一部分，祸乱是一部分，安然到老的人很少，或许这是“贵生”主张的现实基础吧。

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