黄帝内经初步了解后怎么看抑郁症 之一
最近听喜马拉雅徐文兵和梁东谈黄帝内经后对自己的病有全新的认识感悟。怎么得的这病，怎么预防这病，如何调理身体。当然是借鉴我自己的体质做例子，每个人的原因体质有差别。适合我的不一定适合你，但了解了黄帝内经后你会找到你自己的问题所在，至少不会迷茫。
首先了解自己体质开始，我从小脾胃虚弱偏寒，青春期还减肥把水果当主食，水果大多偏寒，曾经还厌食和暴食交替出现，后来工作就自然移情不在有这现象了，可是胃肠也弱了，体质也差了，在加上小时候的早熟不良习惯藏不了肾精。不论是性格和身体，比别人总要差点，那时候还年轻身体还抵消的住，随着年龄的变大，特别是再快到30岁，五七，阳明脉衰，开始走下坡路了。
黄帝内经《素问》开篇有说：岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
我记得我快三十家里催婚的紧自己呢也觉得着急可是就在那时我恋爱了可是在夏末首先恋爱莫名分手是情绪大悲大怒，还吃了凉性的水果吹空调，对疾病埋下了种子。但在我二十五岁时我也分手过那时也伤心可是很快走出来了。看来谈恋爱也要看身体底子好不好啊。身体好可以轰轰烈烈的谈，身体不好不要谈虐心的爱情。
夏天如何养生《内经》说得好，应“夜卧早起（稍晚一点睡觉，是为了顺应自然阴气的不足；早些起床，是为了顺应阳气的充盛。睡眠不足可适当午睡)，无厌于日，使志无怒（切勿因厌恶长日而心情烦躁，滥发脾气），使华英成秀，使气得泄（要精神饱满，成就夏季应有的秀美，并充分宣泄），若所爱在外（就像你面对所爱的对象，情志应充分外露而不需内藏）此夏气之应，养长之道也（这才是适应夏天的气候，保护长养之气的方法）”。妙就妙在：通篇讲的是“气”。夏季养生的关键是使人“无怒”，“气旺”可充分地、正常地“宣泄”，但不能“乱”。心情烦躁就是“乱”，就是“逆”，就会使“神志”受伤。
就是说本来夏天应该宣泄和高兴的季节，我一个是大悲大怒，还吃太凉的东西伤了小肠，心和小肠相表里，而当小肠的温度持续下降，将会导致心的温度下降，将会导致情志出问题，如抑郁症等，也就是日常所说的心凉了。所以，切勿过食寒凉东西，尤其是夏天人体阳气都在外。再加上还吹空调外寒内寒，夏季得不到舒泄，这种下了因。
到了秋天我却悲伤不已，没心事上班，但硬着头皮上班，也没人可说，最后在网络寻求安慰，想一想网上陌生人怎么可能真的耐心安慰你，特别是男性都是无聊聊天玩的。我心理没有防设，有些还寄托了感情，想从那段感情的痛苦转移这个感情中，达到移情解痛的目的，可是网上的更不靠谱，伤的更深。
秋季《内经》如何养生上说:使志安宁，以缓秋刑：秋天要收的还有这颗“心”。收敛夏天散出去的锋芒，心神回归本元，聚集阳气，以避免秋风、秋凉、秋燥对身心的伤害。
我却没有收敛心神外露，对心神极大的伤害。
到了冬天心神就收不住了，怀疑他人，妄想自己是什么大人物，晚上失眠，对家人怀疑，曾经说自己太难受了想吃点什么药好好睡一觉，可惜家人未能察觉。后来失眠严重不吃不喝，上不了班，最后住进医院。
冬天如何养生《黄帝内经》里有:“使志若伏若匿，若有私意，若己有得。”“使志若伏若匿”里的“志”就是指情志，也就是肾精的问题。这句话的意思是我们要把肾精藏好，收敛好，既不可太过开泄，但也不能藏得过大憋住了，是个若有若无、若起若伏的微妙状态。冬季万物肃杀，生机潜伏，阴气内藏，要保持精神上的安静，使神藏于内，还要学会及时调摄不良情绪。
当处于紧张、激动、焦虑、抑郁等状态时，应尽快恢复平静。此外，冬季要注意预防季节性抑郁症的发作，冬季草木凋零、日短夜长，易使人的身心处于低落的状态，这时候需要更多关爱。
所以在该有的宣泄的季节没有宣泄，在收藏的季节没有收藏，再加身体底子不好，固然得了这个病。心神是关键，如何是关键。
在内经里，心主神，精调神，肾藏精 ，心在中医不是指心脏的脏器，是《素问·移精变气论》说：“得神者昌，失神者亡。”神的盛衰是生命力盛衰的综合体现，因此神的存在是人体生理活动和心理活动的主宰。《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之官也，神明出焉。”《素问·宣明五气》说：“心藏神。”这些都突出了神在生命活动中的主宰地位。
但要有神也得有身体的物质基础，那就是精，肾精充盈心神得以藏的住。
总之，精、气、血、津液的充盈与运行有序，物质转化与能量转化的代谢平衡，脏腑功能的发挥及相互协调，情志活动的产生与调畅，心理状态的宁静怡然，却病延年的养生之道，都离不开神的统帅和调节。神是机体生命存在的根本标志，形离开神则形亡，形与神俱，神为主宰。
心的主要生理功能是：主神志，主血脉，主汗，开窍于舌等。现将其主要生理病理简述如下：
心主血脉《内经》说，“心主血脉”，“脉者，血之府也”，“诸血者皆属于心”。心主血，血行脉中，心与脉密切相连，脉是血液运行的通道，心有推动血液在脉管中运行以营养全身的功能。这种功能是由心气的作用来实现的。心气的盛衰，可以从血脉的改变反映出来，故《内经》说：“心之合脉也，其荣色也”。若心气旺盛，血脉充盈，则脉搏和缓有力。若心气不足，心血亏少，则脉细弱或节律不整。若心血瘀阻则脉涩不畅或结代等。
心主神志 神志，指人的精神意识和思维活动。现代生理学认为，人的精神思维活动是大脑的功能，即大脑对客观外界事物的反映，中医学认为人的精神思维活动与脏腑有关，而主要是心的生理功能，故有心“藏神”，“主神明”的说法。《灵枢·本神篇》说；“所以任物者谓之心”。任，就是担任，接受的意思，指出了接受外来事物而产生思维活动的过程是由心来完成的。
心的功能正常时，则神志清晰，思考敏捷，精神充沛。若心的功能异常时，常可出现心神改变，如心悸不安，失眠多梦，健忘痴呆和狂妄躁动，哭笑无常，甚至昏迷不省人事等症状。
心藏不了神了这些病症不言而预，都会找到你。我以前一直在问自己怎么会得这病，可是找不到答案，现在才知道，一个病不是一天两天得的。
第一首先是底子不好自己认识不到。
第二接着是身体的状况该保持警惕却忽视如何保养。
第三心理因素很重要，我属于心火虚旺肾精亏虚情绪表现为急躁，肝气郁情绪表现为结内向郁闷，加体寒情绪表现为抑郁。
第四，少了恬淡虚无的认识，其实这才是最关键的，为什么呢？首先是我们生活是是为什么，我们从何而来，又从何而去，理解这里就不会迷茫。
整句话是 ，夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《黄帝内经·上古天真论》
借鉴我听喜马拉雅徐文兵老师的解释，和我自己的理解分四个阶段，首先是
第一阶段 恬，人要学会自己安慰自己，不要沉浸在内疚，自责中，学会舔自己的心灵的伤口，有时候学会点恬不知耻。
第二阶段 淡，钱财名利看淡些，比如我自己对外表的在意，每天必须要好的护肤品保养自己，生怕一天不搽就会老，在一些护肤品广告中觉得不买不搽好像就是不爱护自己，一定要买好的，少吃点东西多买点护肤品，护肤比命还重要，后来住院有一个月没搽护肤品，回来家发现什么变化也没有，后来了解了中医，一年也没怎么搽，只是在中医院调理身体，顺带以前蜡黄的脸色也好转了。这就说明有时候外界鼓吹的广告，让你买这买那，吹的你心火上旺非要这么做，不做就怎么了，回头理智想一下，我真的需要吗？真正适合我的是什么?还有就是谈恋爱时我也没有了解自己真正适合什么样的男孩，一味地喜欢外表好看的，所以自己再爱情里很迷茫。
第三阶段 虚，心要虚，虚心接受学习，不要狂妄自大。
第四阶段 无，体会到从有到无就是最高境界。好比佛教的成佛了。
人如果精神饱满，自然才思敏捷，富有活力。在黄帝内经里，有谈到精神方面的养生方法：恬淡虚无，精神内守。
何谓恬淡虚无？有意识地自我检视内心状态，让内心处于恬然虚无，从容安静之境，不以物喜不以物悲，不让情绪有太大的起伏，阴阳平衡，真气自然运行于体内；
何谓精神内守？因为思想的妄动会引发了形体精气的妄动，导致邪风入体，这就是心理影响生理。所以不妄动邪念。精神内守也是长期禅练的宗旨，让精神不外泄，以神养体，自我有意识地控制自己的思想，使精神恪守于内，以镇定之心寂然观照。
虚心方可纳物，恬淡才能从容。病又从何侵入呢?
看来是自己的中国有好的东西，确没有早点知道可惜了。
