学《论语》20 -“三十而立”到底在说啥？

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

这句话大家都耳熟能详，不同人有不同解释；谁也不能穿越回孔夫子身边再去求证，即使有《三体》中的手段，回到孔夫子书房，没准他老人家会有另一番说辞。

对待古文学，一定是两个视角。在当时的环境中是什么意思，站在当下又是什么意思；两者虽不可能迥异，一定会是不一样的角度。同时还要带着时代的多样性，一千个读者就有一千个哈姆雷特；在不同价值观的社会仍然会有另外一千个哈姆雷特。

十五岁有志于学习，到了三十岁这个志向才扎下跟。再修习十年，四十岁的时候，对事物之间的道理，了然于胸，无所疑惑。外界的论辩，也知道它怎么回事，对其深刻处、究竟处、相互会通处，都晓得，洞然明白。就像我们看待几岁小孩子的视角一样：发生什么事，谁说什么话，你都一眼看明，这叫不惑，就是或通透活明白了。

大家大致都能明白这个阶段，下边开始进阶！

四十岁活明白了，但内心还不够强大，越前进，遇到的困难越大，你还是扛不住。发生各种各样的事，你是明白人，你不惑，又如何？做明白人只会给你带来痛苦！要再往前进，就得知天命。

天命是什么？
天命，是人生过程中当然的道义与职责。我不管你怎样，我只凭着自己的良知，凭着大是大非，去做！去行！天命在我，我是听天所命！这就是王阳明说的“致良知”，平定宸濠之乱后，在暗无天日的朝政，在巨大的政治压力下，他凭着天命良知，“我心光明”一往无畏，战胜了所有困难。

再来十年大风大浪，见多了，外界的一切意见与言论，一切赞美和违逆不顺的反应与刺激，都不会影响内心。我知道它是怎么回事（What），也知其所以然(how)，知道它为什么(why)这样，我都能心平气顺地去与之和平共存。前面学过：“不患人之不己知，患不知人也。”不怕别人不理解我，就怕我不理解别人。到了六十岁，才做到了听到难听的话，不觉得刺耳，这相当不容易！

七十岁的时候，会自动的规避风险；如果越了规矩法度，他自己就不舒服，如同进入自动驾驶状态，马上自动会调整过来；无论处理什么人、什么事，不用勉强自己，自然就能做到恰到好处，分毫不差！

也有人总结，这是孔夫子做学问的几重境界，各种理解各有所长吧。

高晓松对四十不惑的理解为：到了四十岁，不想弄懂的问题就不去想了。这不能说不对，估计是他家学颇深，有点太凡尔赛了，普通人尚且活到老学到老，以他的身世和资质当然可以如此“放纵”。

总之是不把任何典籍框定在固定的高度，要结合自身实际、结合社会实际有取舍的理解和运用。文无第一，武无第二，选择精神食粮，我们也要细细品味，切不可做连喝好几碗茶的人。