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《论语别裁》123(先进)|学而优则仕

2019-07-09  本文已影响7人  始终在路上

        子路使子羔为费宰。子曰:贼夫人之子!子路曰:有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?子曰:是故恶夫佞者。

      子路叫子羔去做费地的长官。孔子说:“是祸害子弟的做法。”子路说:“那个地方有百姓社稷,难道一定要读书才算学习吗?”孔子说: “所以我讨厌那花言巧语狡辩的人。”

      孔子主张“学而优则仕”,反对在仕中学、学中仕,认为这样会误事误人。子羔学问尚未纯熟,就派他去做官,无异是害他。子路认为治理民众就是实践,而且孔子一贯重视实践,强调身体力行,认为书本知识是次要的。子路的话是以子之矛攻子之盾,但从事政治,必须要有足够的学问见识,才能处理好政务。否则边做边学,实际上是拿人民做实验品,容易害民害己。孔子因而责备子路的利口强辩,将无理说成有理。

        子夏也说“仕而优则学,学而优则仕”。仕就是出来从政,必定要先把学问基础打好;而在从政期间,又要不断增加新的学问、新的知识。这两句话是不能偏废的。我们为什么要读书?是为了接受前人的经验,可是很多人多半是跟子路一样的看法,认为“有民人焉,有社稷焉,何必读书,然后为学?”什么事情干了再说。所以许多人也主张不怕做错,做错了没关系,改了就是了。这话听起来好像没有什么问题,但是深究起来是有很大问题的。因为对个人或对小事而言还可以,但对社会国家,对天下大事,就要十分慎重,一旦做错了,就会造成太大的损失,产生太大的影响。

        我们现在来看子路的这句话,很多青年都容易犯这个毛病,包括我自己,当年也是如此,等到自己年龄慢慢大了,人生经验多了,才知道学问的重要。当然我们讲的学问不是读死书,是理论与实践经验的有机结合。

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