4.19漫谈

很多人问我，为什么要去沧浪亭这样一个不知名的小景点。我的回答也很简单，一副对联，一篇楚辞，一首宋词。

早年时间，看到过一副对联：清风明月本无价，近水遥山皆有情。当时惊为天人，顿时感觉此联作者必然是个大儒，颇有五柳先生和摩诘居士之风。上网查证之后，发现正好是苏州沧浪亭的对联，于是便欣然规往，只是规划的时间稍微长了一些，一直拖到了现在。

高中学《离骚》和《湘夫人》，对屈原没有一些好感。诘屈聱牙背不会，默写字还写不对。后来读到《渔父》，由于没有强制背诵默写，所以也稍微放下了对屈原的成见，无聊时候研读起来。“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”我现在随遇而安的态度，应该和这句话脱不了干系。读完这些，就在心里把楚辞的沧浪和苏州沧浪亭划了等号，觉得此地非去不可。对联宛若天成，还能吸引屈原，一定是个好地方。

当然，以上两个不是主要原因。最主要的原因还是辛弃疾的词。

富贵非吾事，归与白鸥盟

“余既兹兰之九畹兮， 又树蕙之百亩。朝饮木兰之坠露兮， 夕餐秋菊之落英。”辛弃疾化用前人诗词的能力可谓出神入化，前半句用楚辞，后半句用渔父。寥寥几句，便勾勒出来一个隐居田园的隐士形象。沧浪水，沧浪水。到底有何种魔力，竟能让辛弃疾魂牵梦绕。正好最近多次反复看这首词，于是索性直接买票奔赴苏州，实地见识一下这种神秘的魔力。

到了苏州之后，发现这里并没有辛弃疾的痕迹。沧浪亭里出现的，大都是苏舜钦和韩世忠，就连五百名贤祠里，也没有辛弃疾的名字。但走在其中，却能够发现和辛弃疾的关联。

湘娥竹

沧浪亭假山多，竹多，文人气和书生气多。其中就有斑竹，也就是湘娥竹。辛弃疾曾有词一首，以竹惜项羽，也算是一个美好的巧合。

湘娥竹上泪痕浓

除了假山和竹子，园林中最多的便是亭台楼阁，松窗竹户。巧合的是，辛弃疾同样也写过一首词，主题就是闲暇的养老生活，和苏州的节奏完美契合。

松窗竹户

除了园林之外，其他地方也都有着辛稼轩的影子。鼎鼎大名的寒山寺中，香客游客络绎不绝，钟楼前排着长队，都是等待敲钟的游客。山寺钟声，辛弃疾也有一首类似的词，只不过时间不是午后，而是夜半，正是当年月落乌啼，夜宿游船的张继闻钟的时刻。

夜半闻钟

苏州虽无辛弃疾之名，但到处都是辛弃疾的影子。回顾此行，玩的挺尽兴，但还是觉得非常奇怪。一个河南人，去苏州追寻在江西隐居的山东人的足迹，真是相当奇怪。

不过《世说新语》中有一则，讲钟会拜访嵇康：钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，向子期为佐鼓排。康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。” 闻所闻而来，见所见而去，这就已经足够了。

《世说新语》中还有一则，讲王子猷雪夜访戴：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

乘兴而行，兴尽则反。何必非要见到辛弃疾的痕迹呢。