《了不起的我》第21节——思维弹性：思维是如何进化的？

前面我们学习了防御型思维的三大天王：僵固思维、应该思维和绝对化思维；又学习了从防御型思维转向成长型思维的思维工具：创造型思维、WOOP思维、控制的两分法和正念思维。它们就像一条河流的张力、河道和源头活水，能让思维像河一样流动起来。

那么，思维究竟是怎么进化的么？

海贤老师在开始学心理咨询时，老师告诉他：在心理咨询里，倾听是一件很重要的事情。

他当时感觉老师只是提醒他一个早就知道的常识罢了。于是他想：“我是一个温和的人，我愿意倾听，倾听是我的强项。”

研究对话久了，海贤老师慢慢理解了，倾听是一件多么难的事情。

开始，是以为听懂了别人在说什么，后来发现，只是在用自己的东西套用别人的经验；等把自己的东西放下了，又开始都听不懂别人在讲什么。最近，才开始能听懂别人的话了。

听听一对夫妻的说话：

妻子说：“这几天没睡好。”

丈夫：“这几天天热，人就是容易早醒。”

妻子：“我有点担心女儿上托儿所能不能适应。”

丈夫：“小孩子嘛，可不都这样。过一段就好了。”

妻子就沉默了。

在这段对话里，妻子一直在跟丈夫说，她觉得生活的某些方面出了问题，而丈夫却一直在强调“一切正常”。

丈夫根本就没听到妻子的话，他只是用自己的想象来理解妻子说的话。

丈夫没来得及听妻子说什么，却急着给妻子提供一些解释，好像他自己很需要这种“一切正常”的感觉。

如果这时候妻子告诉丈夫，“你没听我说话”，丈夫也许不会理解，甚至会反驳说：“哪里啊，我不是一直在倾听吗？”

倾听的要诀，要做好很多事你并不知道的准备。好的倾听者，心里会有很多的问题。这些问题的答案不在自己的心里，而在别人心里。

而不好的倾听者，他的心里没有问题，只有答案。他以为知道了别人要说什么，听到别人说的话，永远都是他自己心里想的那些东西，不断重复不断重复。

为什么要讲如何倾听呢？因为它和思维发展的规律非常像。

佛教禅宗有一种说法，可以用来形容思维的不同境界。

第一重境界，看山是山，看水是水；

第二重境界，看山不是山，看水不是水；

第三重境界，看山还是山，看水还是水。

人的思维就是这样一个从简单，到复杂，再到重新回归简单的过程。在这个过程中，我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入，但最后，又能简单地归纳某件事情的本质。

如果人认识世界和自我的方式，也能以这种螺旋深入的形式发展，那他的思维，就是一种有弹性的思维。

而这种思维的要诀，跟对话很像，就是不要太确定你知道的东西是什么，从而为探索的可能性留下空间。

就像心理咨询做的只是局部的工作，我们所讲的知识，也只是局部的真理。

所有的知识都是局部的，找出它不够完善的部分很容易，可是要听到它对的地方，却并不容易。你要先接受他所说的都是错的，才能听到他说的对的地方在哪里。

套用上面的三重境界就是

第一重，把知识当做绝对的真理来学习；

第二重，知道它是有错的，就批判它、排斥它、不接受它；

第三重，重新把它当做知识来学习，既知道它有局限，也知道它对你有用的地方在哪里。

海贤老师在青春期的时候，一直认为自己是个敏感内向的人，并且为此苦恼。他不知道该如何与人交往，见到陌生人总是有些紧张，不知道该说什么。

他对“敏感内向”这个标签毫不怀疑，这是“见山是山”的第一个阶段。

学习了心理学后，他会努力去寻找一些例外。他发现自己并不是跟所有人打交道都有困难，跟熟悉的朋友在一起时他很放松，而且他很享受别人听我说话。这时，海贤老师就有意识地不用“敏感内向”来形容自己。这是第二个阶段“见山不是山”。

钱钟书先生说，“偏见就是一种思维的休息”，海贤老师又开始跟人说，自己就是一个比较敏感内向的人。

有意思的是，他的读者很接受这个标签，每次开读者见面会，都有读者说：“老师，我也是敏感内向的人，我看到你感觉特别亲近。”

有时候他会主动跟人说：“我比较敏感内向，万一我不知道该说什么了，还请多照顾。”

这时候，他不仅因为这个标签而有心理压力，相反还认同了敏感内向。这是“见山又是山”的第三个阶段。

能认识到我们所了解的，永远都只是局部的知识，这是非常重要的。

既然是局部的知识，这局部以外的部分，才会变得分外迷人。你才会进一步的探索剩下的空间，而这个探索的空间，既是思维发展的空间，也是自我发展的空间。

所有关于世界、自己和他人的看法，其实也可以看作是一种知识。只不过，我们既是这类知识的生产者，也是这类知识的接受者；同时既是老师，也是学生。

比如我们说，“这个世界糟透了”，这就是自己的知识；

“我们应该变得更聪明一点，否则别人就不会喜欢”，这也是自己的知识；

“我是一个敏感内向的人、一个活泼开朗的人、一个佛系青年”，这些都是自己的知识。

问题是，是把它们当做局部的知识呢，还是当做绝对的真理呢？如果把它们当做局部的知识，那这些知识以外，它的空间在哪里呢？

思维的弹性其实就是承认我们自己的限度，并继续探索其他的可能性。

心理学大师米纽庆说，确定是改变的大敌。

而有弹性的思维，总是会有不确定的部分，这为改变留下了空间。

心理学家皮亚杰提出，“思维对环境有两种基本的适应方式”。

✔一种适应方式叫同化。就是用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情，把新发生的事情加以修改，以符合我们头脑中原有的认知模式。

✔另一种适应方式叫顺应。我们不改变这些新事物，而改变我们自己的认知模式，来适应这些新事物。

局部的知识、流淌的知识、不确定的知识，会不断让新的东西进来。这会不断改变我们的认知模式。这是很痛苦的经历，相比于固守某些所谓“绝对真理”，思维要经历太多的变化和不确定性。

而有弹性的思维，会不断迎接这种不确定性，让它来改变我们自己。这样，思维发展才会快，你才会不断发现你原来没有发现的东西。