《论语》中的“孝”

        孩子不爱学习，不好好工作，不爱护自己身体，家长关注点都在孩子身上，唠叨、说教甚至打骂，都不好使。原因在哪？这与没有滋养家里的根是有关系的。

        过去是怎么做的？考的不好，家长啥话没有，把孩子拉到祖宗牌位前跪着，和祖宗对话；工作做得不好，和祖宗对话；犯了错误，和祖宗对话。这叫啥，慎终追远，民德归厚。

        学习《论语》，看2500年前，孔子对“孝”是如何定义的。

第一，什么是孝？

    （一）孝就是不要违背礼节

    原文：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：”生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。“

    ”孟懿子“，鲁国大夫，孟孙氏宗主，他父亲临终时要他以孔子为老师，他就向老师请教一个问题，什么是孝？孔子告诉他，孝就是不要违逆。孟懿子就没有继续问，也许听懂也许听不懂。这时，正好给孔子驾车的樊迟来了，孔子就和樊迟聊天，说”孟孙氏问我什么是孝，我告诉他孝就是不要违逆“樊迟就请教老师，”先生此话怎么讲呢？“孔子说”父母在的时候，以礼节对待父母。父母去世，以礼葬之。每年祭祀的时候，不违背礼节，这样做了，就是孝“

    这里，主要是指葬礼、祭礼，你若不当回事，或者太简略，是不孝。若是做得太过分，则陷于父母于不忠不义，也是不孝。

    中国的节日，大部分都与祭祀有关的，清明、端午、中秋、冬至、小年，春节等，都需要按照礼的仪式，做相应的祭拜之事。也就是说，你再过节时，也要想着你的祖先也是要过节的。

    （二）孝就是你自己要身体健康

    原文：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。“

    孟武伯，就是孟懿子的儿子，也来问孝，孔子说，就是让父母只需要为你生病操心，意思是说，你先别问自己能为父母做点什么，首先能做到自己不要让父母为你操心，就是孝了，只有这个生病，偶尔是免不了的，你生病的时候，父母为你忧心，其他都不需要。从今天来说，你工作不用父母操心，找对象也不用父母操心，买房子也不用父母操心，不用父母为你拼爹，更不用担心你学坏吸毒什么的，对你的任何事情都放心，最多就是你生病的时候，忧心一下。你做到这些，那么恭喜你，你即使不用为父母做什么，你已经很孝了！

    而现在的情况是，找工作需要父母找关系，可能父母一辈子没有送过礼，但在孩子找工作这个大事上，也开始送礼说小话。找对象，父母有没有操心？太有了，过年过节，回家的时候，被父母问到，你心里烦，父母是在关心你的终身大事啊！买房子，几乎都是父母拿首付，有的还付全款。也许有的人会说，自己刚参加工作哪里有钱啊？再说，父母也是情愿付出的，道理是这样的，你考虑过没有，父母操劳一辈子，赚点钱，是不是该享受一下，拿这个钱给你买房子，享受的钱就会没有了，可怜天下父母心啊！

    更有甚者，有的孩子刚参加工作就有攀比心，父母尽力了给你买个车，你还觉得没有别人的高档，宁可走路也不开，嫌丢人，这样的心态，让父母多寒心！

    有这样一个新闻，一位父亲辛苦地在太阳的曝晒下为工地搬砖头，而正在上大学的女儿却随意花费父亲用汗水换来的工资，不但任性要求父亲预支下月的工钱来买苹果手机，还到高级餐厅消费大餐，而这父亲却在工地上吃着茶水泡饭，那天正好是父亲节。

    曾国藩所说”子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可为由损架子而不为也“

    你的房子、车子、工作都需要父母操心，那么，你离孔子的“父母唯其疾之忧”的这个标准有多远呢？应该说十万八千里，因此值得每一个人深思。

    （三）孝的本质是敬

    原文：子游问孝，子曰：”今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”

    孔子这样告诉弟子“今天的孝子，说能让父母有衣食住行就算是孝了。那么犬马不是也能一样养老哺幼吗？如果没有敬，那么和犬马又有什么区别呢？”

    所以，不要光是认为给父母寄钱了，供父母吃好穿好就可了。应该做到既能养，还要能敬。有些年轻人认为自己比老人懂的多，轻视老人，没有敬心、敬意、敬礼，这也是不孝。

    做到孝敬，应该做到三个方面：养父母之身。对父母的身体健康要时时懂得去关怀，我们要把他们当做小孩来关怀照顾。养父母之心。要时常关注父母想念我们的心情，常主动陪父母吃顿饭，做点家务事，聊聊天。养父母之志。为人父母都盼望自己的孩子能有出息，“孝经”中说“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”“立身行道，扬名于后世，以显父母孝之终也”，这是养父母之志。用自己的德行奉献社会，赢得人们的赞誉，这是父母最自豪的事情。

    （四）对父母要保持和颜悦色

    原文：子曰：“色难，有事弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

    孔子说，最难的是脸色！永远保持和颜悦色，那才是最难的！有事的时候，年轻人抢着干，不让老人操劳。有酒食，先为长者奉上，让长者先吃。难道这就算是孝了么？这不算。

侍奉父母的时候，最难的是始终保持愉悦和婉的容色，没有一丝一毫的厌烦，那才是最难的！

    《礼记 祭义篇》中说“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。

    有位老太太中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。

儿子刚谈砸一桩业务，心情不太好，见母亲在自己床上摸索，便生硬地说“妈，你没事在自己房间好好带着，别到处乱跑”

母亲解释说：“我只是找个报纸，顺便在你们床上坐一会”

儿子脸色很臭出门前扔下一句“吃饱了没事干”。晚上12点，老母亲便从七楼跳下自杀了。

    物质上给父母的享用，这是低层次的“孝”，高层面的“孝”，应该表现为对父母精神上的敬重和感情上的安慰。

“色难”难在何处？难在很难有一颗恭敬的心，难在没有一个谦和的态度。

第二，孝敬父母的四个要点

    （一）“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”

    侍奉父母，看见他们有不对的地方，轻微婉转地劝谏。如果他们不听我的，不听就算了，还是恭恭敬敬，不触犯他们。虽然忧愁，但是不怨恨。

    （二）“父母在，不远游，游必有方”

    父母在世，不要出远门，如果需要出，必须让父母明确知道你在哪，说去深圳，你不要跑去北京，说去北京，就不要其实在上海。总之，要父母随时能找到你，有需要你能赶回来。现代通信手段先进，不管去哪里，每天和父母通电话。

张居正补充一点“古之孝子，不登高，不临深，出必告，反必面”。就是你不要去等珠穆朗玛峰，不要跑到万丈深渊边上站着。不去做有危险的极限或探险运动，因为有危险，再怎么好玩，我要是有个三长两短，丢下父母怎么办？

    父母在，不远游。是让你从心底去爱父母，发自内心的去呵护父母。游必有方，是让你的所作所为，对得起父母对你的爱，对得起父母对你默默付出。

    （三）“三年无改于父之道，可谓孝矣”

    三年就是指较长的一段时间。当他父亲在的时候，要观察他的志向，在她父亲死后，要考察他的行为。若是对他父亲合理的部分长期不加改变，可以说是很孝了。

    鲁迅曾经说过“只要思想未遭痼弊的人，谁也喜欢子女比自己强，更健康，更聪明时尚，更幸福；就是超越了自己，超越了过去，超越便需改变，所以子孙对于祖孙的事，应当改变”其实这样的孝，是强调子女对父亲的依从，是应该摒弃的，历史在发展，社会在前进，人们的思想观念、言行举止都不能停留在过去的水平上，“青出于蓝而胜于蓝”是历史的必然。

    （四）“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧”

    父母的年纪，不能不知道，一方面因其高寿而欢喜，一方面因衰老而恐惧，来日不多，随时就可能子欲孝而亲不在，能不惧吗？

人要珍惜和父母在一起的时光，尤其是父母年纪大的时候。每过一年，父母又陪伴我们一年，父母还健在，这是高兴的事；同时，父母的年龄又长了一岁，身体不如从前那么健康了，是不是还能和我们长久地生活下去，心理很恐惧。