《作为文化的传播》——现实的符号

詹姆斯·凯瑞是一位杰出的媒介理论、批评家，伊利诺伊大学俄巴那香槟分校传播学院院长，曾在哥伦比亚大学研究生院教授新闻业。他是在美国文化研究学派的代表人物，他考察了美国新闻业的历史和现状，创造性提出传播的传递观和仪式观，为美国新闻传播学的研究开辟了新路径。

这个讲传播的传递观和仪式观，从文化的角度思考传播，传播不是信息而是戏剧。“媒介仪式是围绕主要媒介及其相关领域所组织的活动，这些活动的开展使得‘媒介是人们通向社会中心的接入点’这一隐藏在传播过程中的价值观念得到强化和合理化。”

1、传播的传递观

詹姆斯·凯瑞在《作为文化的传播》中指出传播的两种定义：传播的传递观和仪式观。这是从19世纪传播进入公共话语时起，美国文化中就一直存在的两种不同的传播范例。传递观是源自地理和运输方面的隐喻，就是指信息的移动在本质上被看作与货物和人的位移相同的过程，两者都可以用传播这个名词来描述。相当于说传播与运输这个物理空间的位移是相等的，传播的传递观指的就是延及讯息可以在空间传递和发布的过程，以及如何达到对距离和人的控制，这是美国非常主流的传播观点。

2、传播的仪式观

相比较传递观，传播的仪式观在美国传播学的研究中就淡薄很多。在美国学术界向来也不是一个主旋律，但其实它是一个更为古老的观点，作者认为，“传播的仪式观并非只指讯息在空中的扩散，而是指在时间上对社会的维系，不是指分享信息的行为，而是共享信仰的表征。”

为此，凯瑞为传播下了一个简洁明了又富有知性与眼界的定义：“传播是一种现实得以生产、维系、修正和转变的符号过程。”凯瑞认为，传播的本质是现实的符号生产，传统是通过符号形态的建构、理解与利用创造了现实，也建构了价值。仪式观的提出可以说是美国传播学研究方向的里程碑，为逐渐内卷式的经验传播研究开辟了新思路。传播学的研究视野大大拓展。凯瑞认为，“对从人类学角度来看传播的人来说，传播是仪式和神话；对从文学批评和历史角度涉及传播的人来说，传播是艺术和文学。”传播的仪式观注重时间上对社会的维系，是价值的探讨与构建，其核心是“将人们以团体或共同体的形式聚集在一起的神圣典礼。”