生死场‖旧社会的乡村百姓

在乡村，人和动物一起忙著生，忙著死……

读完萧红的《生死场》，脑海中唯余这句话，心里那悲凉的感觉，久不散去。《生死场》一书，讲述了20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。

我庆幸我生在新中国的旗下，不曾经历过，也不曾见过这种麻木而愚昧的封闭式农村。我也庆幸我生在正在奔往小康的时代，能吃饱喝足的人们，物质富足了，开始追寻精神上的富足。

我读这本书时，开始时震惊于作者把人与动物混着写，越读越觉得，在物质匮乏的旧社会乡村，脑中唯余生存需求的人们，日常考虑最多的就是吃饱穿暖。而人的感情与人性不见了之后，跟动物，又有什么区别呢？

也幸好这书是上帝视角，不至于感同身受，否则，地主压迫农民，无法反抗的农民，变本加厉地压迫女人，而女人与女孩，就是那时社会的最底层，这样残酷的事实，我如何能忍心看下去。

几千年的封建社会，尤其是到了末期，整个社会环境与文化环境都充斥着浓浓的奴性色彩，农民是地主家的奴才，女人是男人的奴才。

女人们在男权世界里，卑微而无助的生活。文中描述了女人由于生育以及由疾病、虐待和自残导致的死亡。“刑罚的日子”一章，更是血淋淋的。

是有多痛苦，才能把生育比作刑罚？这章一开始，作者就描述了动物的生育——房后草堆上，狗在那里生产。大狗四肢在颤动，全身抖擞著。经过一个长时间，小狗生出来。

而后就接了五姑姑生育时的描写——家中的婆婆把席下的柴草又都卷起来，土炕上扬起灰尘。光著身子的女人，和一条鱼似的，她爬在那里。而女人，就在这样脏污的环境里生产。

我不由得想起曾经看过的书，旧社会里，男人是不能进产房的，因为产房象征着脏污、死亡与不幸。真是可笑，男人也是他母亲，在产房里生出来的，嫌脏污与不幸就不要出生了。

把话题扯回来，女人难产了——赤身的女人，她一点不能爬动，她不能为生死再挣扎最后的一刻。

而接下来，女人正在艰难生育中时，醉酒的男人回来了。因为等不到女人来服侍他，“他拿起身边的长烟袋来投向那个死尸”，“每年是这样，一看见妻子生产他便反对”。妻子生产，难道不是他只顾自己快活的后果吗？

甚至，还泼了一盆冷水在正在生育的女人身上。大肚子的女人，仍涨著肚皮，带著满身冷水无言的坐在那里。她几乎一动不敢动，她仿佛是在父权下的孩子一般怕著她的男人。

在家从父，夫死从子，父权，夫权两座大山下，是无数女人血淋淋的尸体以及累累白骨。这就是在男权中心主义的社会里，愚昧、偏狭的社会文化心理对女性人格的本质摧残。

还有金枝，在该享受爱情的年纪里，成为男人发泄欲望的存在。怀着身孕，嫁给了那个男人，开始接受男人的压迫。

更有温和多情的月英，在瘫痪之后，受到了丈夫的百般折磨。“从前打渔村最美丽的女人”，最后变成一抷黄土。死人死了！活人计算著怎么活下去。

当然，不仅仅是女人，地主阶级压迫下的贫苦百姓，除了把土地与粮食看得高于一切外，还能怎么办呢？所幸后来，他们终于觉醒了，开始反抗了。