【研经日课455天】Study 5 Deuteronomy 4
经文：申 4:41-5:33
(本次网上提供的版本为新译本。欢迎大家自己使用自己熟悉的和合本，NIV1984，ESV或NASB等)
4:41那时，摩西在约旦河东，日出的方向，把三座城分别出来，42让那些素无仇恨、无心误杀人的，可以逃到那里去；逃到这三座城的一座去的，都可以活着：43为流本人，分出了在旷野平原的比悉；为迦得人，分出了基列的拉末；为玛拿西人，分出了巴珊的哥兰。
44以下是摩西在以色列人面前所立的律法，45就是摩西在以色列人出埃及以后，对他们所说的法度、律例和典章；46地点是在约旦河东，伯．毘珥对面的谷中，就是住在希实本的亚摩利人的王西宏的地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后击杀的。47他们占领了他的地和巴珊王噩的地，就是两个亚摩利人的王，是住在约旦河东，日出的方向的；48从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，西云山就是黑门山；49还有约旦河东的亚拉巴全地，直到亚拉巴海，就是毘斯迦的山坡下。
5:1摩西把以色列人都召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日讲给你们听的律例和典章，你们要听从，要学习，要谨慎遵行。2耶和华我们的 神在何烈山与我们立了约。3这约，耶和华不是与我们的列祖立的，而是与我们今日在这里还活着的人立的。4耶和华在山上，从火中，面对面的与你们说话。5那时，我站在耶和华和你们中间，要把耶和华的话告诉你们；你们因为惧怕那火，所以没有上到山上来，耶和华说：
6“‘我是耶和华你的 神，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。
7“‘除我以外，你不可有别的神。
8“‘你不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。9不可跪拜它们，也不可事奉它们，因为我耶和华你们的 神是忌邪的 神；恨恶我的，我必追讨他们的罪，从父亲到儿子，直到三四代。10爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
11“‘不可妄称耶和华你 神的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。
12“‘要遵守安息日为圣日，照着耶和华你 神吩咐你的。13六日要劳碌，作你一切工作。14但第七日是属于耶和华你 神的安息日；这一日，你和你的儿女、仆婢、牛驴和一切牲畜，以及你城里的寄居者，不可作任何的工，好使你的仆婢可以和你一样享受安息。15你要记住：你在埃及地作过奴仆；耶和华你的 神用大能的手和伸出来的膀臂，把你从那里领出来，因此耶和华你的 神吩咐你要守安息日。
16“‘要孝敬父母，照着耶和华你的 神吩咐你的，使你可以得享长寿，也使你在耶和华你的 神赐给你的地上，得享福乐。
17“‘不可杀人。
18“‘不可奸淫。
19“‘不可偷盗。
20“‘不可作假证供陷害你的邻舍。
21“‘不可贪爱你邻舍的妻子；不可贪图你邻舍的房屋、田地、仆婢、牛驴和你邻舍的任何东西。’
22“这些话就是耶和华在山上，从火中、密云中、幽暗里，大声对你们全体会众所说的，并没有加添甚么；他把这些话写在两块石版上，交给了我。23那时山上被火烧着，你们听见有声音从黑暗中发出来的时候，你们各支派的首领和你们的长老，都走到我这里来，24说：‘看哪，耶和华我们的 神把他的荣耀和伟大显给我们看，我们又听见他从火中发出来的声音；今日我们看见了 神与人说话，而人还能活着。25现在这大火快要吞灭我们了，我们为甚么要冒死呢？如果我们再听见耶和华我们 神的声音，我们就必死亡。26因为有血肉生命的人，有谁像我们一样，听见永活的 神从火中说话的声音，还能活着呢？27现在求你走前去，听听耶和华我们的 神要说的一切话；然后你要把耶和华我们的 神对你所说的一切话，都告诉我们；我们就必听从，也必遵行。’
28“你们对我说话的时候，耶和华听见了你们说话的声音；耶和华就对我说：‘这人民对你所说的话，我都听见了；他们所说的都很好。29但愿他们常常存着这样的心，敬畏我，遵守我的一切诫命，使他们和他们的子孙永享福乐。30你去对他们说：“你们回到自己的帐棚里去吧。”31至于你，你要站在我这里；我要把一切诫命、律例、典章，都告诉你；你要教导他们，使他们在我赐给他们作产业的地上遵行。’32所以，你们要照着耶和华你们的 神吩咐你们的，谨守遵行，不可偏离左右。33你们要走在耶和华你们的 神吩咐你们走的路上，使你们可以活着，可以享福，并且使你在将要占领为业的地上，可以长久居住。”
研读问题:
摩西的第二篇讲词自第5章开始，一直到第26章。4:44-49是小引。
With chapter 5 begins Moses' second discourse, extending to chapter 26. Chapter 4:44-49 is the introductory superscription.
- 十诫中出现的 "你 "和 "你的 "这两个代词有什么意义？参看 路19:3；诗62:12；耶17:10（"每一个人"）。
What is the significance of the pronounce "you" and "your" which occur throughout the Ten commandments? Cf.. Lv. 19:3; Ps. 62:12; Je. 17:10 ("every man"). - 人们对听到十诫的反应态度（5:23-27）表明了关于所有人对神的律法应该作出反应的永久不变的原则。 这里做的反应表明神的律法应该产生什么样的效果呢？参看 来12:21；罗7:9；加3:24。
The ways in which the people reacted to the hearing of the commandments (5:23-27) indicate abiding principles concerning the ways in which all men should react to God's law. What kind of effect doing the reactions here suggest that God's law should produce? Vf. Hey. 12:21; Rom 7:9; Gal 3:24; - 在5:28中，百姓的性情是怎样的，才会从神那里得到称赞，并表达了神希望这种情况能一直持续下去（20节）？
What was it in the temper of the people that drew from God the words of commendation in 5:28, and the expression of His desire that it might so continue always (v20)?
*注Note:
5:3。”我们列祖”:是指以色列人的先祖。参考 4:37；7:8。
5:3. "Our fathers", i.e., "our forefathers", viz. the patriarchs. Cf. 4:37; 7:8.
