随思杂记录之——“控”的自白
【九洲芳文】
曾几何时，我们最最流行的一个词语便是这个“控”字，现如今已不再流行，很少有人在述说它了，在那些流行的年代里，不单单是风靡一时的，而且这个“控”字，真可谓是无所不在无所不包。
譬如说：在中国大陆地区曾经刮起过一股“日韩剧”旋风，有许多人人人都在追捧各式各样的日韩剧，去成为了“日韩剧控”，什么就有《东京爱情故事》、《大长今》等等；又譬如说：有些男人是属于“香烟控”，从睁开眼睛的那一刻起，一直要到安然入睡之前，不但总是烟不离手的，而且还一支紧接着一支；还譬如说：自从拥有了网络和智能手机以后，有很多人不自觉的把自己变成一个“手机控”，就连吃饭的时间里，也要一边吃饭，一边刷着手机浏览各种网页和视频！
笔者自认为，所谓的“某某控”，其实就是在表达某人对于某项人事物情是极度的依赖与欢喜的，而且还达到了无以复加的程度。
笔者曾经看到过这样一则新闻，说某位母亲是个“儿子控”，自从丈夫因病故去之后，再也没有嫁给其他的男士，和儿子相依为命，一把屎一把尿的把自己的儿子拉扯大。等到儿子快结婚以后，儿媳妇得知婆婆含辛茹苦的把自己的丈夫养育大，是十分不容易的一件事情，说婆婆一个人也太不容易了，而且实在是不忍心让自己的婆婆独自一个人生活过日子，等到我俩结婚以后，我是愿意和婆婆居住在一起并共同去照顾婆婆的……没有去料想到的一件事情就是——新婚夫妇在入睡的第一天晚上，婆婆坚决不允许小夫妻俩人关上房门，要大门敞开，而且第一天晚上婆婆就去儿子儿媳妇的房间不下十次，期间还要帮儿子盖好被子，气得妻子忍无可忍，第二天就决定离婚，还说：“早知道婆婆是个儿子控的话，我坚决不会和你谈恋爱结婚的！”……
说到了“各式各样的控”时，不得不来说一说自己了，笔者出生于上个世纪的70年代末期，在笔者的少年时期，国家基本上还是处在计划经济的年代里，相对于现在来说吧，各式各样的物资和商品也是极度匮乏的，远不如现在来的琳琅满目丰富多彩哩，去买卖各类商品和物品时，几乎全都是需要凭各类票证供应来购买的，尽管说是如此，还尽管说自己是一个小男生，但是就在那时，自己还有着两种控，这两种控也可算作是自己的两种爱好哦，第一种就是“糖纸控”，第二种就是“玻璃弹珠控”，就欢喜去收集各式各样的糖纸和玻璃弹珠。
回过头去看看想想的话，在那个时候，我们青少年的各种娱乐活动，真的可以说是少的可怜，也同样是不如现在来的丰富多彩。
笔者是土身土长的上海人，在笔者所在的城市上海，欢喜把“糖纸”叫做“糖纸头”，之所以会去收集各式各样的糖纸头，主要原因有其四。其一是：在当时流行收集各式各样的糖纸头；其二是：自己总觉得各式各样的糖纸头甚是好看；其三是：有了各式各样的糖纸头，既可以把它当作书签来使用，还可以用糖纸头来做各式各样的手工劳动，去做各式各样的糖纸人，拿着各式各样的糖纸人和要好的小伙伴一起玩；其四是：在那个时候，糖纸头在平常的日子里，是不太容易去获得的，唯有在两种情况下，才可以去得到！其一是：只有到过年时，才吃得到各式各样的糖、才能收集到糖纸头，平时想也不要去想，其二是：在那个年代里，家里唯有亲眷结婚时，才会发各式各样的喜糖，从发喜糖的多与寡，可判断经济条件的好与坏，亲戚家里经济条件好的会发十几粒喜糖，一般是发双数，而不会去发单数的，经济条件差一点的人家，不会超过十粒喜糖，顶多也就去发八粒喜糖。
在笔者所在的城市上海，则欢喜把“玻璃弹珠”叫做“玻璃弹子”。在那些计划经济的年代里，对于绝大多数的男孩子而言，在青少年的时候，基本上全都是十分欢喜打打玻璃弹子的，在课余时间里、在做好功课闲来无事时，就欢喜约上小伙伴们去打打玻璃弹子，没有一个男孩是不会不欢喜打玻璃弹子的，不但欢喜打打玻璃弹子的，而且还欢喜去收集各式各样的玻璃弹子哩，什么就有纯银白色的玻璃弹子、一色三片叶子的玻璃弹子，三色三片叶子的玻璃弹子……其一是：总觉得各式各样的玻璃弹子甚是好看，其二是：相互之间还要来个攀比与比较，会说对方收集的各种玻璃弹子，远没有自己收集的品种，来的多、来的好看哩。我们看到过有些经济条件稍微好一点的大人们，尤其是欢喜养养花鸟鱼虫的大人们，会拿各式各样、一大把又一大把的玻璃弹子，放在各种玻璃鱼缸里养金鱼，我们看到了以后，既心痛眼馋的不得了，还会觉得也太奢侈了。如若说，能够拿一些玻璃弹子出来，给我们打打玻璃弹子，那该是多么好的一件事情啊！……
伴随着时间的流失，还伴随着年龄一点点的长大起来，笔者的“控”又去调转转换成其他的方向，有一点“收藏控”爱好收藏，最早则是起始于16岁的时候，在家父、大自己五岁的亲大哥、以及各个时期里一帮好友们潜移默化的影响下，逐渐欢喜上了各式各样的收藏品，尤其是对和中华历史、中华传统文化有关系的各类收藏品，都是十分欢喜的，个人对搞收藏也是没有什么固定的品种的，自己算是个杂项收藏爱好者，在不影响到学习、工作与家庭的情况下，只要是在力所能及的范围之内，各种类型的收藏品，皆都会收藏一两件入手的。
“人非圣贤孰能无过”，这句话是从《左传·宣公二年》当中演变过来的，原文是这样来写的，曰：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”它的意思是在说，一般人都不是圣人和贤人，谁又能保证自己这一生不会去犯什么错误啊，即便有犯错，也是在所难免的一件事情，如若错误是不太严重的话，还如若能去改正它，没有比这更好的了。
如若说，某某人拥有“某某控”，亦算作是“一种错误”的话，那么像这种类型的错误，绝对是随处可见、一点都不稀奇的。正是因为“人非圣贤”的缘故，还因为人皆是有七情六欲的原因，因此说，人非圣贤，皆都有过，你和我皆是其中的一份子，任何人都是难以去逃脱期间的。真正能去做到无所欲、无所望和无所求之人，几乎可以说是不复存在的，故而对于“某某爱好”，也可被叫做“某某控”！
春秋时期的哲学家老子撰写过这样一段话语，曰：“故无恒无语也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。”这段文字的含义和意思是在说，唯有先让自己身处在“无欲”的状态下时，才会发现许多有趣的问题，然后再让自己身处在“有欲”的状态下时，因为产生欲望的缘故，才会让自己有动力，从而才能够去证实并解决所发生的这些问题。
东汉初期时的史学家袁康撰写有《越绝书？外传记吴王占梦》一文，在其中有一段文字是这样来写到的，曰：“悲哉，夫好船者溺水，好骑者堕，君子以所好为祸。”这段文字的含义和意思是在说，凡喜好乘船的人，往往是比较容易被淹死的，凡那些欢喜并善于骑马的人，往往会容易被摔伤的，人之所以会变得如此，皆是因为善于某一项技能的人，过于自信的缘故，还因为是如此，会造成自己的疏忽大意，也正是因为太过于自信与疏忽大意，反而容易造成意外与失败。
明代时期的文学家、思想家吕叔简吕坤，说过一段有关于“欲望”方面的话语，曰：“无欲谓之圣，寡欲谓之贤，多欲谓之凡，贪欲之为狂。”这段文字的含义和意思则是在说，但凡是那些没有“丝毫欲念的人”，就可以被称之为“圣人”；但凡是欲念来的比较少的人，就可以被称之为“贤人”；但凡是欲念来的较多之人，就可以被称之为“凡人”；但凡是有诸多的欲望或纵欲过度之人，就被称之为“狂人”……
既然所说的话题是和“控”字有关系的，那么，为什么还去摘录三段我们国家历史上不同时期的古人所说的话语？！好像这三段文字和“控”字是风马牛不相及的事情，怎可放在一起混为一谈？！
实则不然也，但凡是个人，他或她，皆是有“控”和“控制欲”的。有的人，对于各种欲望会来的比较强烈一些、较多一些，还有的人，相对而言，对于各种欲望，就要来的少一些，只在于程度上的轻重差别罢了，在其他方面，是丝毫不会有的，也是不复存在的！
反反复复的阅读上面三段文字，则让人明白这样一个道理，个人在人生旅程的全过程中，在不影响到学习、工作、生活和家庭的大前提条件下，可以去拥有自己的爱好，让自己的生活变的多姿多彩，这未尝不是一件好事情，假若说人这一生像白开水一样寡淡无奇，还有多大的意思啊？！关键的问题就是，怎样才能去做到，既有喜好，又能去“好”而有度、“好”而不痴、“好”而有益，这才是关键，它需要自身的修行与修心，还需要大境界，不是人人都能去做到的！
【备注：①文章为作者原创；②第一张图片乃是作者自己编辑的；③各种和文章有关的图片以及各种文字动图图片均来源于网络上；④感谢原创图片。】
杜老倌侠客居（陆伟）写于2021年03月22日星期一晚上
