论道一

1.人生而有涯，对于大部分人来说，生命就是短短几十年，除了生死之外，其它都算不了大事。因此，不要在小事上太过纠结。少抱怨别人，不苛责自己。在法律允许，不违背社会公德的情况下，尽量按照自己喜欢的方式生活，这是应有的生活态度，也是生而为人的权利。

2.人的寿命有数十年，狗的寿命最多十年，蝉仅有几十天，蚍蜉不过几个小时，都是一生。与狗相比，则蝉可怜，以人为标杆，则狗可怜。生而为人，在自然界中，已经是幸运的了，应该知足。

3.人类的寿命越长，则强者益强，弱者益弱，死亡把强者淘汰，使得生态得以再平衡。试想如果巴菲特，李嘉诚们能活500岁，则他们占有全社会财富的比例会越来越高，达到一个惊人的数字。

晏子论生死的故事我很喜欢，晏子之贤达，《史记》第一。

　　齐景公往牛山游览，向北登临齐国都城时，突然哭道：“人生怎么像奔腾咆哮的流水，离开这美好的山河而死去呢！”艾孔、梁丘据听了，也哭泣起来了。晏子却在发笑。齐景公怒问他为何发笑。 晏子回答：“如果自古人都不死，那么太公、丁公将永远保有齐国，桓公、襄公、文公、武公等都将辅佐他们，您将戴着斗笠穿着粗衣，手持大锄小耙弯腰屈膝地行走在田地间，哪儿还有闲工夫忧虑死亡的事情！而您偏偏独自因为这事流泪伤情，这是不符合仁义道德的。不仁道的国君我看到一个， 馅谀的近臣我见到两个，这就是我发笑的原因！”

齐景公听了十分惭愧，举起酒杯来自己罚自己的酒，又罚艾孔和梁丘据两人各一杯酒。

4.所谓“看破生死”，其实就是理解了死亡，不再恐惧死亡。

5.人类有没有灵魂？无神论者的答案是没有，但是严格来说，现在还没有定论，因为没有人死过之后又活过来，没有人脚踏阴阳两地。没有人能证明灵魂存在，这不能说明灵魂不存在--因为这一点同样也没有人充分证明之。

6.自然界中几乎所有动物都有天敌，但人类没有，处于食物链最顶端的人类，数量急剧扩大，最终对很多生物的生存造成了很大的伤害。 这个时候，疾病就充当了人类的天敌，这是大自然的法则之一。

7.如刘慈欣所言，生存是文明世界的第一法则。确实有人为了理想，爱情，友情等等放弃生命，这是少部分人的个体差异造成的。任何情况下放弃生命都是下下之选---仅有身患绝症处于临终关怀阶段的除外，这种情形下生命残值已接近于0。

8.对于整个生物界来说，生存都应该是第一法则。

9.人生有太多不平等。家庭条件，生活环境等等差异极大。接受这种不平等，是生活的智慧。抱怨这种不平等，徒增烦恼。通过努力，弥补这种不平等，则令人敬佩。

10.社会大抵由三个阶层组成。统治阶层，既得利益阶层，被统治阶层。其数量自上而下递增，形成一个相对稳固的金字塔。统治阶层占据社会大部分资源，享受再分配优势轻松获得财富。既得利益阶层付出劳动，获得良好的回报。被统治阶层付出劳动，获得较差的回报。既得利益阶层和被统治阶层之间有一定的流动性。

11.阶级固化，使得富人更富，穷人更穷。原因在于，个体存在勤劳致富，群体不存在，群体富裕与否，更多的取决于社会财富的二次分配。二者的差距拉大到一定的程度，社会的不公平达到临界点----超过底层群体的耐受极限，便会激起民变----战争。

12.一个有趣的例子：抄底要抄双底。 秦失其鹿，天下共逐之，陈胜吴广抄一底底败，刘邦抄二底成功。

这是因为，抄一底的时候，参与的民众数量还不够，所以力量不够。抄二底的时候，民众数量，力量已经够了。

13.历史政治的发展是众人合力的作用，个人只能改变短期趋势，无法左右长期趋势。

14.生活中很多规则，规章制度。部分规则制定者，受益者要求你守规矩，但他们本身却不遵守。就像硬币有两面，生活中有些事物是美好的，有些真相是可怕的。

15.律法和食品一样，各有保质期。古代的一些律法，放在今日，是罪恶，比如连坐。过期律法超期服役，会导致事实上的违法，但是道德上却无责的情况。比如2012年，合肥贸易公司从青岛港出口货物，本地办理出口退税需要提供纸质海关退税联，而青岛海关已经取消了纸质海关退税联，因此诸多企业不得不造假---伪造文书。假如道德上无责，即使违反某项律法，也是情有可原的。

16.没有普世适应的律法，只有阶段性的相对的公平与正义。但人人都应敬畏心中的律法---道德。

17.世界上很多问题，都源于没有统一的，全世界都认可的法律和规范。国际法也好，各种公约也好，都未被广泛承认。美国人依照美国法律，俄罗斯人依照俄罗斯法律，新加披人依照新加坡法律。假如未来地球村能够建立，制定一部全球认可的地球宪法，那么很多问题就迎刃而解了。

18.感情，道理，和法律是处理争议的三把尺子。

法律：级别最高，但是管的范围最小。很多行为构不成犯罪，但是在道德层面非常不堪。

道理和道德：级别次之，但是可以定义，评定一切人和事。

感情：级别最低。 人们总是对自己宽容，而苛责其它人，弹性很大，比较不可靠。

因此，先讲法，再讲理，最后讲情。  大事小事皆依次处理。避免你讲法，他讲情，鸡同鸭讲。

如此，则没有所谓的“清官难断家务事”。

19.房价涨了夸自己会投资，房价跌了就去砸售楼部，这就是不讲法律的表现。

20.你拿了别人一根针，人家不高兴了，你不反省自己拿人针的事实，反而指摘人家为了一根针而不高兴是心胸狭窄，小肚鸡肠，这就是不讲道理的表现。

21.同事打翻了你一瓶酒，按照道理来说，造成损失应该赔偿，但是从情感上说，你不会要求赔偿。这就是讲感情。

22.生活中，尤其是家人亲友之间，常有法律，感情之争。应该由法律上占理的一方，根据个人对于彼此感情的评估，作出相应的让步。而不应该由法律上无理的一方，根据自己对彼此感情的评估，作出相应的索取。

23.任何两个人之间，对于彼此感情的评估，都是有差异的。即使是父子，兄弟之间。

给出较高评估值的一方容易受到伤害，因为你觉得你们感情值10块钱，对方觉得只值5块。

假如你发现对方给出的估值只有5块，那么也下调你的评估值到5块就好，这样双方就能维持平衡了。

24.明知自己无理，还说“为什么你不让着我？”，不是相处之道。

25.“圣母”是文明社会的不利因素之一。其特点是善良，毫无原则的善良，过度的善良。 他们不主张惩治坏人，反而要求原谅，包容坏人，坏事物。蠢是坏的土壤。金刚怒目，所以降伏六道。惩恶即是扬善。

26.骗子需要傻瓜，就像鱼需要水，人类需要氧气一样。聪明人虽然能够识破骗子的伎俩，但是也难独善其身。哪个聪明人没有几个傻瓜亲友？有时候你看着亲友被骗，也无法保护她。这是因为，凡人皆有自负的一面，不管别人如何定义自己，能够自认为傻瓜的人是微乎其微的。----这里说的傻瓜，指的是，单纯的，见识不那么广的。。。普通人。

27.一些新事物的出现有偶然性，也有必然性。短期看是偶然性，长期看则是必然性。

28.共同富裕是无法实现的。我们建立一个模型，地球上只有1000人，从事100种职业，其中好的工作有音乐家，教师，公务员等。差的工作有清洁工，建筑工人，服务员等。假定大家都富裕了，首先清洁工就不愿意上班了。。。这个社会的运转就遇到问题了。如何保证社会的正常运转？就是保证清洁工这份工作都有人干。保持最底层的人需要为基本的生存条件而努力工作，高层的人才能够享受生活。

29.据说，一夫一妻制是保护弱势男人的。人们对于人类的多配偶现象持批判态度，但是对于动物，则持另一种态度，对猴群中的猴王（垄断交配权），好斗的公鸡（占有交配权），持欣赏态度。

30.婚姻中的相处之道，应该是双方各自维持自己的核心利益，在非核心领域让步于对方。假如彼此的核心领域（要不要孩子？父母怎么赡养，在哪个城市定居？）发生冲突，则容易分崩离析。

婚姻本质上也是门户，相貌，个人素质的捆绑交易。愿意结婚，说明彼此有一些条件是令自己满意的。

但是随着时间的推移，一些条件发生了改变--假如不能动态再平衡，就有破裂之虞。