善行无辙迹《道德经》09-27
麦格芬是故事的发动机，最初是由希区柯克的编剧[安格斯]•麦克菲尔（Angus McPhail）提出的。它是一个与情节相关的物件，给予角色行为以动机。它可能是要窃取的一个秘密文件或是要塞、飞机引擎或原子弹的设计图，它是观众不一定关心但却是影片中每一个人都想得到的东西。
反者道之动，是事物发展的必然，但真正的反转发生在什么时刻，如何发生，身处其中的人无从得知。回看有清晰脉络，局里只有茫然无措。
等待焦灼，恐惧，煎熬。护住心智是第一要务，也是最难的。
所以反转来临的时刻才会那么美，然后，一切都不一样。
此刻，沐浴在凉爽温和的微风和和煦如春的阳光里，夏日的燥热已不再清晰，仿佛世界一开始就如此美好。
发了栾树的美图给小车车，她说像春天，没错，从时间切片来说，此刻和春天并没有任何区别，不看趋势的话。
一样的温度，同样的近日距离。
秋分/春分
我说第一次发现秋天这么美，“丰盛”这个词第一次具象化。经历过一整个春夏的努力，收获什么已不重要，丰收还是颓败都美的那么厚重。小车车说，她最喜欢的一直都是秋天。
走了很远很远的路之后，带着一脸沧桑和褶皱的成熟丰盈。秋天真美。
道德经-第二十七章
善行无辙迹，善言无瑕谪，善计不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
【注解】
善于行走行事的，如行云流水并不会留下太多痕迹；擅长于交谈沟通的人，说的滴水不漏并且没有任何瑕疵或留下话柄；善于计算计谋的人，在不必借助计算工具也不需要利用计谋；善于守护门户的人，不用门闩也不会让他人轻易打开门户；善于捆绑的人，不用绳索打结，别人也很难解开。
因此，圣人总是善于人尽其才用其可用之处，在圣人眼里没有无用之人；圣人也总是善于物尽其用，所以在他眼中没有任何东西是无用之物。这是一种承载包容的大智慧，也是一种深藏不露的智慧。
因此，善于成就的人可以作为不善之人的老师，而不善之人可以帮助善人成就大事，用自己的经验教训成为共同利用的资源。常人如果不把那些善人当作自己的老师，也不借鉴那些不善的人的经验、教训，即使本人拥有高超的智慧，也会迷失方向，浪费时间。这就是精深微妙的道理所在。
老子将“自然无为”扩展到更广泛的生活领域，以“善行”“善言”“善数”等例子，说明只要善于行不言之教，善于处无为之政，符合自然的“道”的规律，那么不需要花费太多的力气就能取得不错的效果，最终做到“人尽其才，物尽其用”。
