站在巨人的肩膀上前行！

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最近总感觉自己写文时，文思枯竭，有些文章做不到情景交融，有种生搬硬套的感觉。有时又不知道如何下笔，有素材也写不出好文章来，终究是知识太浅薄了。

我正在苦恼之际，儿子跑过来说：“妈妈，这篇写大雨的文章挺好，老师让我们背了。你帮我看着我来背。”我看了下，是篇写景小古文：

《大雨》

午饭既毕，天气郁蒸，苍蝇纷飞庭前。少顷，大风陡起，沙尘扑面。黑云自西北来，电光四射，雷声隆隆，大雨骤至，沟浍皆盈。未几，雨霁，夕阳返照墙隅，豁然开爽，暑热尽退。

这篇《大雨》短小精悍，寥寥几句，文字简练而节奏感强，把大雨前，中，后的景写得生动形象，也把夏雨的特点描绘得淋漓尽致，速度快，来势猛，雨脚不定，就像诗人崔道融写的那样：“坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。”急雨才在前山，忽然已到溪上，叫人躲避都来不及，真是快啊。

突然感觉，这种小古文也蛮清新的，我们写作是否也可以学一学这种语言，让自己的文章简练一点，读起来节奏感强点呢？

但是写景一定需要做到情景交融，不能为写景而写景。

由此想到陆游的《大雨》

万壑风声远，

千林雨脚长。

沟盈悬爨灶，

屋漏徙衣囊。

未说丰年喜，

先便永夜凉。

清秋病小愈，

起柁上潇湘。

陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅，后因坚持抗金，又屡遭主和派排斥。

乾道七年（1171年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。

次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。

嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。

书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。

陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。

描绘景物往往离不开抒情。运用情景交融法，最主要的是抒发作者的感情。景是外在的，情是内在的。或触景生情，或因情设景，但都必须融情于景，景中含情。

人非草木，孰能无情？我们作为人，总是有情感的。而我们写出的文章，字里行间也浸透了自己的情感，因此，文章也应是有情之物，它理当成为思想感情的载体。

我们在写文时，应既有情感体现，又有景物描写，要做到情景交融，浑然一体，这样使文章内容丰富，感情浓烈，文采灿然。

最近 我看黄锦树的《雨》也很有感触。

他以一连串短章形式的故事构成奇诡的世界：离开故土下南洋的一个小家庭，栖身并扎根于马来半岛胶林间，四周环伺着凶猛的野兽、怀有异心的外人及徘徊不散的亡灵。伴随着家庭成员突如其来的失踪、离奇的死亡，缓慢而抑郁的步调积累到了某一天，迸发出爆裂性的奇诡突变。

暴雨带来的洪水有时通向彼岸，他们从死神的指掌间脱离了现世，旋即变为异物投向下个轮回，不断循环往复。

文中写道：人们生活的这片土地上，雨，一直在下，连绵不绝地下，肆无忌惮地下。

天地万物都被这无边无际的雨幕连接起来了。瓢泼的大雨以它的磅礴之力，轻而易举地左右着人们的生活。

人也好，老虎、青蛙、野鸡、蛇、蚯蚓、猴子也好，似乎没有太明显的区别，都是在艰难地生存着而已。

是啊，艰难，如此艰难，过去如此，现在如此，未来恐怕也是如此。

作者在书中把人或动物们在大雨中的艰难，与生存的艰难完美融合，通过时空的跳跃交错、命运的雷同重演，营造出一种过去的昨天和未来的明天，都在无数个今天里堆叠起来的迷离感。

大雨不断侵洗着这片土地，河水漫过岸沿，淹没了道路，似乎陆地慢慢变回了茫茫大海，人也许也会慢慢重新变回了鱼。

生就是死，现实就是梦境，未来就是过去。外公外婆父亲母亲在儿子女儿侄子侄女身上似曾相识地一遍遍重演。

就像那艘古老的鱼形独木船，雨后被挂在了树顶，人在苍茫自然中生存不就是在这样一叶孤舟上孤独地坚守着，又难掩内心的恐惧与茫然，不知该去向何方吗？

这样写景就是为写文服务的，而并不是为了写景而写景。

我觉得我们读名家著作，读一些老师的作品，读的是文字后面的东西。

比如读老舍，我们读老北京生活的情趣。读《红楼梦》读的是封建社会的兴衰。读外国名著，读的是眼界和见识.....以史为镜可以知兴替，所以去读名著，就是站在巨人肩膀上前行。