漫谈《道德经》第十章：大道至简，道即玄德，明白四达，承认无知

《道德经》第十章曰，“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

这章出现“明白四达”这个词语，曾经有朋友给我留言，发了这段话，并说知道我的微信公众号名字来源了。的确，当年给微信公众号取名字时候，斟酌了一番，当时在读《道德经》，觉得这个词不错，就大言不惭用了它。

这个“明白四达”就此伴随，但我知道这是反向形成防御机制，因为自己真的愚昧无知，对人事不明白，稀里糊涂看不透人心理，更不用说四达了，因此真正想表达的在于下半句“能无知乎”。

老子在经典中，始终强调主动示弱，以柔克刚，道法自然，后发制人，“明白四达能无知乎”就是典型代表，我个人解释为“自认为懂得很多时候，就要反思接受自己其实无知”。

因此，个人微信公众号的名字“明白四达”，其实完全可以替换为“能无知乎”，作为自我警醒心理反思使用。

简单翻译这章意思：精神和物质是一体两面，能做到没有区别心吗。专心修养达到柔和程度，能达到婴儿这种水平吗。去除杂念用镜子内观自己，能做到没有瑕疵吗。管理人事物，能做到不妄为不折腾不干涉吗。感知世界变化，能保持安静自然吗。明白很多道理时候，能承认自己实际无知吗。心理和行为要匹配好（会生会养），有点心得不自以为是，有点成绩不得意洋洋，有点权力不发号施令，这才是奥妙之道。

玄德这个词很有趣，三国时期蜀汉昭烈皇帝刘备字玄德，估计就此从这里取的名字。纵观刘备一生，宽宏大量，礼贤下士，百折不挠，终成霸业，倒是印证经典出处这个说法。

《道德经》谈论道“玄之又玄”，是因为老子知道这是谈理念，谈思维，谈心理，谈玄妙，虽是心动行动指南，却看似虚无缥缈，一般人不理解，甚至会遭到嘲弄，故此不厌其烦，一再反复强调。

这章就是用6个词语反复强调“柔和”，不固执的分别心，学习婴儿柔顺，内观照镜子，无为之治，冷眼静心看世界，接受并承认自己普通平凡无知。大道至简，道即玄德，玄德为何，玄德即道，承认无知，虚心柔和，功成不傲，戒骄戒躁。