理解道学

        “道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”

       《道德经》，每个人都可以背上一段，也都知道，《道德经》一篇，为我们推开了道学的大门。但是，谁能告诉我，道学是什么？大多数人都会告诉我们，道学就是为了研究“道”，为了“得道飞升”的。那仅仅是神化传说，是道教编的故事，实际上是不可能的。

         道学是什么，老子他为我们留下了洋洋五千言，共计81章，他到底想讲什么？为何又取名为“道德”？我无法解释，文中也没想给我以解释，开篇就是“道可道，非常道；名可名，非常名”，意思是说，我给你讲的，它不一定是这样；我给它取的名字，也不一定是它的名字。那你想给我们讲什么？你又取了哪些名字？

         慢慢来，慢慢来，“无名，天地之始；有名，万物之母”，又是一段声明，还是没给我们答案。这里的声明是，天地万物本来是没有名字的（始），我们给它们添加了名字，才开始有了认知。

         那么，告诉我们这些有什么用呢？“故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴。”当我们观察宏观的大自然，到处是五颜六色，姹紫嫣红时，每一朵小花、每一片绿叶，它们只是一个小点，我们并不会给它以名字，而我们观察的结果，就是赞叹大自然很奇妙。当我们观察每一朵小花时，我们不自然的想给它以名字、以编号，啊，这朵玫瑰开得很美，那支丁香开得很盛，她为什么会这样，她又为什么会那样。如此这样，我们观察的结果，就是一些事物的细节。“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，同一朵小花，我们可以不给她名字，也可以给她一个名字，她还是她，是为“同出”，而观察到“她”的结果，却又那么不一样。我们可以来回变换，这是一个旋环（玄），旋环扣着旋环，我们的观察结果也就变得奇妙起来（到底庄周梦蝶，还是蝶梦庄周）。

          这里直接就是一个举例，并立马来一个比喻，第一章就结束了，还是没告诉我们，“道”到底是什么？

          “道”到底是什么？讲了这么多，应该有所感觉了。如果没有，我们只好拆字了，看看“道”的本意是什么。

         道，从首从之。首，代表着头部，也即大脑；之，代表着轨迹（之字体的字都与运动轨迹有关，如远近进退运返迹等等）。道的本义，应该是思想的轨迹，即俗称的思路。而后延伸至道路、轨迹、规律、讲述、假设等。道的定义，我就暂定为思路，或者思考方式，唯此，才是高大上的，直接说了别人也不一定理解的东西。（思考还有方式吗？这不是哲学，或者是哲学的哲学吗？）

          是的，道就是思考的方式，因为只有取了名字，我们才能用语言表述，才能开始思考；如果没有名字，我们就只能感觉了，而感觉并不是思考（妙是一种感觉，缴是一种认知）。然而，万事万物，其实本身是没有名字的，不同的人也会给她以不同的名字，所以，对她的描述，也就各不相同了。

         那么“德”是什么呢？“德”是“道德”吗？用组词来解释本字，这恐怕就是一个绕圈子游戏吧？我的理解，“德”是“得”的异体字，也表示“获得”，物质上的获得称为“得”，知识上的获得称为“德”，因为这种获得是“直一心”的直往心里去的，而不是物质“日一寸”可以测量的。

        不知是否如此，理解理解吧……