悲剧：无法避免的伤痛与力量

文＼可快

什么是悲剧？悲剧是一种产生与结果，冲突与毁灭，抗争与拼搏。

古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭，“引起怜悯和恐惧来时感情得到陶冶”，即产生进化的作用。

鲁迅认为，悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。

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我首先想到的是罗丹《马身人首》的那一个雕塑，人臂绝望地扑向一个永远抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。

在我国广为流传的四大民间爱情故事，无论是白蛇与许仙，孟姜女与范喜良，还是牛郎与织女，亦或是梁山伯与祝英台，这些伟大的爱情故事，无一不是以悲剧收尾。雷峰塔下19年的殷切期盼，长城脚下那一具森森白骨与与孟姜女那流干了的血泪，“盈盈一水间，脉脉不得语”的年年月月日日相思苦，生前不能执手死后同棺化蝶这一幕幕古老画卷的拉开，骗尽了世间人的眼泪，打动了无数的人心。

悲剧，的确是要比喜剧更为深刻；眼泪，显然要比笑容更为有力。

对我个人来说，我更为了解英雄悲剧和爱情悲剧。

我国古代的“冯唐易老，李广难封”，西方的盗火救世者普罗米修斯。

冯唐老来难以得志，李广功高不爵，命运乖舛。既有个人因素，又有时代元素，他们两个人的境遇，既是主观的产物，又是客观的产物。如果冯唐和李广，没有英雄情怀和高远抱负，甘于做一个普通人，安于现状，那他们可能也不会那么痛苦。如果冯唐和李广，没有生不逢时和怀才不遇，时代给他们一个舞台，当权者给他们一个机会，那他们也不会那么痛苦。可正是因为没有这些如果，冯唐和李广才能作为悲剧式的英雄流传于后世，为我们所知，被我们传颂。

普罗米修斯这个英雄他的悲剧性更多的存在于，他内心的正义与当时外部社会的黑暗之间的冲突。他与生俱来的正义感不允许他看到民众受苦，而自己明明有办法，却不去行动。所以他违背了宙斯的意愿，或者更严重的来说，他违背的是众神的意愿——毕竟当时神灵统治人间，靠的就是在民众，挣扎于苦难时，以救赎者的姿态出现，施以小恩小惠，却又从未使民众真正脱离苦海。与普罗米修斯这种朴素的英雄情怀相比，众神的善，大多都是带着虚伪的面纱，所以只有普罗米修斯才成为了英雄。而他的悲剧性，是日日夜夜的风吹日晒和鹫鹰啄食。

爱情这一文学史上永恒的主题，似乎只有铺陈在悲剧底色的画卷上，才会有夺人心魄的魅力。白乐天诗歌长卷中的唐明皇与杨贵妃，莎翁剧作中罗密欧与朱丽叶。

一首《长恨歌》，重要的已经不是唐明皇与杨贵妃两个人，而是他们之间的悲剧性的情。繁华盛世，如漆似胶，后宫千人，三星宠爱独聚一身。而杨玉环，这个故事中的女主角，在那个时代，眼中只能也只会有唐玄宗一人。乱世凶年，相携而逃，马嵬坡前含恨葬美人，归来后，碧落黄泉寻不得，动得无数世人心，哪怕只是虚构的。

罗密欧与朱丽叶之间的爱情是甜蜜的，可偏偏，他们两人所处的家庭是世仇。两个小青年，为了追求爱情，以命相争用死亡作为了生命和爱情的终结，使两个敌对的家族言归于好。其实这个故事悲剧性不是很突出，有人把它称为乐观主义的悲剧，因为至少在这一个故事里，即使是死亡，还是有着希望的，还是有着美好的一面的。

总而言之，悲剧，有着更为震撼人心的力量。

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如果你在生活中遇到了什么难捱的事，别太过伤心，也不要气馁，把这当做是上天给你的礼物，打磨你的生活。

可快＼摄