天下兴亡和国家兴亡

天下兴亡，匹夫有责。国家兴亡，匹夫有责。真是这样吗？我该如何理解呢？

天下是什么？如何兴亡？

中华，据说上下五千年，西方史学家只承认三千年。且不管到底是多少年，在这漫长的时间里，经历了很多朝代，出现了很多国家，产生了很多思想。

天下兴亡，就是国家兴亡吗？显然不一定，有时是一致的，有时是逆向的。还要看这个国家的建立和发展是否在推动文明向前，否则，历史上的每一次先进文明被落后文明攻占都变成进步了。每当我们提到中国在历史上的某个时期或朝代处于世界领先时，请不要忽视汉谟拉比法典的存在，请不要拒绝古希腊的哲学思想，更不要一味地去嘲笑欧洲在中世纪的黑暗。认真的回顾一下，很显然，全地球的人类文明是交替着向前发展，就像一次长跑比赛中不断出现新的领跑者。

秦朝，我们进入法制社会的绝佳时期，可惜啊，秦始皇死的太早。而后的汉朝对秦朝只会是诋毁，包括她的法律。如今的考古工作中发现了很多秦朝的法律资料，非常的全面，非常的细腻，非常的人性化，甚至是非常的可爱，根本不是暴政的模样，有一种美，该怎么形容呢？就像是来自一个健壮男子胸膛的温暖和柔软。哈哈，那是嬴政的胸膛吗？

从那以后，我们只是提倡法制，坚定人治。错过那一刻，就是两千多年啊！直到2017年了，我们不管要办什么事，或是犯了什么事，首先想到的是我该找什么人，而不是有什么流程。

只要提到东方哲学，就少不了中国的儒家和道家思想。当然，我们的传统文化包含了儒释道，还要把那来自印度的，带有婆罗门教烙印的北传佛教也算上。在此，我就不聊这个类似于小龙虾一般的外来物种了，因为传入中国的大乘佛教在许多方面已经背离了佛陀的思想精髓。

哲学，太难定义了，甚至是无法定义。但至少有一点大家能达成共识，就是它在很多方面具有指导意义，不管你是要欣赏美，还是要探索未知，或是认识自己，以及膜拜神灵，都可以在哲学里找到帮助。

道家和儒家，我都喜欢，只是感觉谁的观点都不能说到我的心坎里去，两千多年来，还有许多人在帮这两派自圆其说，但依然不能说服我，我都为自己着急了，怎么就这么不开窍呢？

我着急的还有另一个原因，为什么两千多年来，就没人能抛开先秦时期的思想架构，建立起新的思想体系呢？我不相信古人更智慧，否则我们都不要进化了。现代医学也不要发展了，全靠祖传秘方吧。

还是回到天下兴亡和国家兴亡吧。其实，这是两个概念。天下，更多是指民生，国家，更多代表专政。二者有一致的时候，也有背离的情况。相一致时，匹夫有责，匹夫是有担当的人。相背离时，只剩下匹夫之勇了，一个是非不分的匹夫。千万不要是，窃钩者诛，窃国者诸侯。

每当有人对国家表示不满时，就会有人站出来指责他，这是你的祖国啊，你怎么能这样呢？儿不嫌母丑啊。

又是概念模糊。我们的祖国和统治我们的国家，是两个概念，有一致的时候，也有背离的日子，我渴望为国效力，但不想匹夫之勇。

国家，要想成为人民的祖国，就得要有担当啊，别一点反对的意见都听不进去，别以人民的名义来欺压人民。

如果，兴，百姓苦，亡，百姓苦。那还有必要匹夫有责吗？如果人们不在乎国家的兴亡了，国家到底是兴还是亡呢？

天下兴亡，匹夫有责。

国家兴亡，匹夫有责。

百姓兴亡，国家有责。