昙花一现的永恒
人生是昙花一现的，但是也是永恒的，尽管它只是一个过程，这就应该让我们倍加珍惜，倍加感恩，好好的做人，好好的爱自己。可是……
有的时候，我们会碰到一些事儿，或者是因为我们年轻，或者是因为我们还没有找到自己的位置，但是，我们总会找到的，不是吗？
有些事情，我们应该明白，当别人不屑一顾的时候，请你安然的，安然的放下，不是因为我们不够好，而只是因为我们的时代还没有到来，但是它一定会在远处等着我们的。
昙花（昙花一现，，只为韦陀）
我们总会听到这样的话，尊老敬贤，这是我们一直受到的教育，只是这个尊老敬贤，我一直以为，在这里是一个互文，是尊敬老贤意思，老和贤其实都可以为尊，而也都值得我们去敬，但是尊是外在的，只有敬是发自我们内心的。所以当有人嘲笑我们年轻的时候，当有人说我们出来混的时候，你们还是液体的时候，我们不用难过，因为我们如日方中的风光的时候，他们就成为了粉末了，那个时候，就没有了他们的一席之地，所以，这个有什么啊，每代人都会有这么一段时间的，但是我们应该做的事儿，那就是记住，我们的生命也是昙花，如果有一天，我们老了，请你不要再对我们的后辈那样，因为我们也是这么过来的，不是吗？尊，是你的地位所决定的，所谓的“禄位尊盛守以卑之者贵”就是这个道理，但是你决定了别人觉得你值不值得尊，而敬才是别人发自内心的，所以，我们要好好的做自己，问心无愧的做自己，这就是我们应该做的。
可是我们该怎么好好的做自己呢？好好的做我们自己，当我写下这样的话的时候，我的思维困顿了，说实话，我真的不知道怎么的好好的做我们自己，我只是突然想起了齐克果的话，他说：“在我们时代，著书立说已经变得十分的无聊，人们写出了的东西，他们根本没有真正的思考过，更不用说亲身经历了。所以，我决心只读死囚写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。”他说的“我们的时代”，和今天的时代，有很大的区别吗？我不知道，但是我知道的是，当我徜徉在图书馆之中的时候，我会感到一种空虚的充实，充实是知道图书馆里还有许多的书，我没有看过，可是空虚，是因为我知道，其实真正有价值的东西，已经不多了，当利润与出版挂钩的时候，媚俗是绝对的，而其实这只是一个方面，只是社会的一个方面，但是管中窥豹，可见一斑，不是吗？
“当官不怕喝酒难，千杯万盏只等闲。鸳鸯火锅腾细浪，生猛海鲜走鱼丸。桑拿洗得周身暖，麻将搓到五更寒。更喜小姐肌胜雪，三陪过后尽开颜。”这首民谣我不知道你听到过，还是没有听到过，但是如果当你看到，我想你一定会立马的想到我们当今的社会不是吗？邱华栋不是说过：“城市里有这么多汽车，大饭店，汽车，豪华场所，我本人也非常想拥有这些东西，当然我什么时候得到就不好说了，我表达了我们这代人中很大一群人的共同的想法，既然机会这么多，那就好好的捞一把吧。否则利益分化时期结束后，下层人就很难跃到上层了。”是啊，他的话，一针见血，直白，或许这就是我们的时代精神吧，时代的精神就是这样的，不是吗？这个没有什么好说的，人往高处走，那个不是这样呢，鲁迅先生说，谁觉得吃饭不重要，饿他三天再说，所以这个真的没有什么好说的，我们都不能做蝉，风餐饮露不是？
我突然想到了卡尔?萨根的《伊甸园的飞龙》，他这样说：“梦中我时常意识到，头脑的一小部分，在心平气和的监视和守护着，常常在梦的角落里有一种观察者，正是这个观察者，我们思维中的一部分，往往在恶梦时，对我们宽慰说：‘这是在做梦。’也正是这个观察者，它欣赏着梦中富有戏剧性协调精彩的情节。但绝大部分时间这个观察者完全沉默不语。”
是的，我们还有一个观察者，这个观察者指导我们反思，指导我们的言行，如果大的社会，我们无法左右，那么我们还是可以让自己幸福，我们做一些微不足道的小事儿吧，就像我，做一点微不足道的小事儿，而这小事儿，就是你现在看到的文字。
伊甸园的飞龙（一本老书）
叔本华认为，人生如果从整体看的话，那么它就是一个悲剧，可是如果从细节来看的话，那么它带有一定的喜剧的性质，叔本华认为，人生的最终归宿我们都知道，当我们把这个当做思考问题的前提的话，那么他的悲剧性是无可争议的，可是尼采不这样认为，尼采觉得对于生命来说，它是昙花一现的，它的确是短暂的，但是生命是永恒的，这个短促的悲剧，对于整个庞大的生命力来说，最终的归宿却是永恒生命的喜剧。
是的，如果生命对于我们来说是悲剧的，对于我们这短暂的人生来说是悲剧的，那么我们就做好每一件事儿吧，每一件我们身边的小事儿，或许，小事儿，其实也就是我们的意义，而这个意义正是生命赋予给我们的，他就是尼采所说的生命意志的一部分，我们的生命意志通过这些小事儿表现出来，那就是我们的意义，比如说特蕾莎修女，不就是这样的人吗？他在诺贝尔和评奖的答谢词上这样说道：“我们感到所做的不过是汪洋中的一滴水，但若缺了那一滴水，这汪洋总是少了一滴水。我不赞同做大事，在我看来，个人才是重要的，要爱一个人，我们就必须与他紧密接触。加入我们要凑足一定的人数，才开始工作，我们就会在数目中迷失，无法全面照顾和尊重个人。我只相信个别接触，每一个人对我而言都是基督，他是那时那刻世上唯一的一个人，因为只有一个人。”
这是她作为一个人，对于别人的态度，也正是因为这样的态度，她成就了大事儿，尽管后来的一切或许并不是她所想要的，但是也正是因为这样，她才成为了这样的一个人，她的爱才得以传播，那么对于我们来说，其实不是这样吗？我们要做的事儿，或许不能像他那样对待每个人，但是我们能不能拿出这样的一种态度，来对待每一件出现在我们生命里的每一件事儿呢？一个大人物无论他是不是伟大，但是他能够成就大事儿的话，他其实都是把大事儿，看成是小事儿去做的，一个人的人生，无论有多么难的事儿，只有当我们把他看得容易了，我们才会有信心去做完不是吗？比如李鸿章。
其实关于李鸿章的很多说法其实已经不是太重要了，他所做的事儿，就在那里，但是毫无疑问的是，他是一个晚清的重臣，对于他的各种评价，我以为其实都不如他自己的评价，不是吗？他说：“我办了一辈子的事，练兵也，海军也，都是纸糊的老虎，何尝能实在放手办理？不过勉强涂饰，虚有其表，不揭破犹可敷衍一时。如一间破屋，由裱糊匠东补西贴，居然成是净室，虽明知为纸片糊裱，然究竟决不定里面是何等材料。即有小小风雨，打成几个窟窿，随时补葺，亦可支吾应付。乃必欲爽手扯破，又未预备何种修葺材料，何种改造方式，自然真相破露，不可收拾，但裱糊匠有何术能负其责？”是啊，对于晚清这样的一个社会，即使管仲在世，吕望复生恐怕也是这样无能为力吧？不是吗？所以我们应该在乎身边的小事儿。
也许现在的我们不能够智效一官，德分一郡，但是在我们的生活里我们就是自己的主人，而且也只有我们做好了自己的主人，做好了每一件事儿，那么才是最为重要的，我们没有资格想保尔柯察金那样，到死了还能写出那么牛逼的一封遗书，但是我们做到问心无愧就好了，不应该就是这样的吗？
