《鬼谷子》符言二

昨天鬼谷先生从位、明、听三个方面对符言进行论述，他认人为君主应“安徐正静”才能保持君位；应虚怀若谷，广开言路。那今天会说什么呢？接着往下读：

用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验耳目之所闻见，其所不闻见者，莫不暗化①矣。诚②畅于天下神明，而况奸者干君。右主赏。

①暗化:暗自转化。

②诚：诚信，信用。

实行奖赏时，最重要的是守信用；实行惩罚时最重要的是公正合理，赏赐贵在守信，一定要以自己亲眼所见、亲耳所闻作为依据，这样一来，那些没有亲眼所见、亲耳所闻的人也会暗中受到感化。君主如果能把这种诚信畅达于天下，那么连神明也会来佑护，那些想以奸邪手段冒犯君主的小人，（对付起来）也就不在话下了。以上讲的是赏罚必信。

一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前后，荧惑①之处安在。右主问。

①荧惑:指被蒙蔽迷惑。

君主的询问范围，包括天时、地利和仁和三个方面。东西南北、上方下方、左右前后都了解清楚，就不会受到蒙蔽。以上讲的是君主应多方咨询。

心为九窍①之治，君为五官②之长。为善者，君与之赏；为非者白，君与之罚。君因其所以求，因与文，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，固能久长。右主因。

①九窍:耳、目、鼻各两窍，口、前阴、肛门各一窍。这里泛指身体各器官。

②五官：殷商时期指司马、司徒、司空、司士、司寇。西周时指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。这里泛指文武百官。

心是身体各器官的主宰，君主是文武百官的首领，对于那些做了善事的官员，君主就赏赐他们，对于那些做了坏事的官员，君主就惩罚他们，君主根据臣民们各自的欲望而给予赏赐，这样就不会劳神。圣人这样使用赏罚，就能使臣民赏罚各得其所。国君如果能遵循这个道理治理国家，就能够长治久安。以上讲遵循规律管理官吏。

今天的学习，我才知道何为“九窍”，何为“五官”，我以前一直认为“五官”代表脸部眼耳口鼻，其实是指文武百官。

本段虽然说的是君主要懂得赏罚分明，但作为普通百姓的我们要牢记为人要讲信用，说到做到，遇事要从多方面考量分析，不能片面处理。