天爵与人爵得关系以及古今联系

2022-11-14  本文已影响0人  YuMoo555

在孟子所讲述的天爵与人爵的关系中,仁义忠信,乐善不倦,则为天爵;而像宫卿大夫这些人们设立的官位就是人爵。

人爵是一种外在的追求,就像希望得到越来越大的官职,赚更多的钱的人一样,这就是在追求人爵,当一个人一味的去追求它的时候,那么就自然放弃掉了天爵这条路,埋没掉了自己的本性。

那么所有追求官位的人都是在追求人爵吗? 

当然不是。

比如说就像杜甫,他的一生都想要争得皇上的青睐,但不是为了自己高官厚禄,而是他那颗每日每夜都在忧黎元百姓的心去不断致使他这么做。

孟子也当然也是这样,当齐宣王不打算采纳他的政治主张而送来人爵——也就是丰厚的俸禄的时候,孟子当然不会接受。

总之,古之人如尧舜,孔孟老庄他们在修的都是天爵。而当今的人,当有了一个外在人爵的诱惑时,就会放失掉自己的本性,去追求那人爵。

在这种有杂质的理性上面去修炼,自然不会推动人类社会的发展。反而有可能会扼杀更多的人民。

综上所述,我们可以看出,当时的真正儒家学者的命运好像就是能够将自己的天爵修炼成圣人,而当他们想要去进一步外推时,又会因天时地利的不符,未能成功。

是否能得到天爵则是你一个内在的选择问题,如果你选择了它,那么自然就满足了孟子对于天爵定义“一种可能性”,你只有在此之上不断扩而充之,才能得到天爵。所谓专心致志,只有你的心中拥有了志,才能走上修炼天爵得这一条路。

那么人爵对于修炼天爵的人又意味着什么呢?人爵是否能够得到却也是一种可能性,就像孔子以及众多儒士身上,最重要的就是做高官去外推,但是否能得到人爵又是与许多因素有关,如果不能得到的话,那实属就是天时地利不佳,但是真正的圣人是会做到“穷则独善其身,达则兼济天下”,在官场上也仍然一,当圣人并不能得到高官时,他们就会选择去独善其身。

还有的人, 为了利益一上来就修人爵的。那么天爵是必定被你所埋没的。而且人爵也并不是你能修得来的,现在我们不能用修这个词儿来形容它了,简直就是求爷爷告奶奶得:四处找关系,拿出一切办法来满足自己的欲望。

古之人如尧舜,孔孟老庄他们在修的都是天爵。而当今的人当有了一个外在人觉得诱惑时,他却会放失掉自己的本性,去追求那人爵,在这种有杂志的理性上面去修炼,自然不会推动人类社会的发展。反而有可能会扼杀更多的人民。那些人用容易被外在事物所蒙蔽的耳与目去看事情,却没有用心去理清世间事物的真正意义,自然就会放失其心。

所谓天爵与人爵,我们现在是否清晰,到底要在去在其中的哪一条道路上修炼呢?

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