《论语》学而篇｜子夏宣传孔子的道德品质为先思想

［原文］

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

［译文］

子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”

【解读】

子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。是孔子后期弟子中的佼佼者，才思敏捷，以文学著称，被孔子许为“文学”科的高才生。孔子卒后，他在魏国宣传孔子的思想主张。

贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。

易：有两种解释；一是改变的意思，此句即为尊重贤者而改变好色之心；二是轻视的意思，即看重贤德而轻视女色。

致其身：致，意为“献纳”“尽力”。这里是尽忠，有献身精神的意思。

辅佐君王，就要尽忠竭力、奋不顾身。也就是要以天下为公，不能有私心。

子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”“忠”“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。

子夏宣传孔子教育重在德行的基本特点。

［读后启示］

儒家对于修身养性非常重视，儒家最初的思想是非常朴素的，就是希望年轻人能做一个尊重长辈、友爱同学、言而有信的人。

但是随着社会的变迁和思想的发展，传统的道德规范渐渐成了一种桎梏和枷锁，在年轻人眼里觉得啰嗦，认为是腐朽的一套、缺乏新意。

年轻人不喜欢传统说教，不是说传统的东西不好，而是人们总喜欢标新立异，喜欢追求新的东西而已。

因此对于年轻人，可以换一种方式来传播传统思想。比如把传统思想融入日常生活和网络游戏中，让更多学龄孩子们接受和遵循。

儒家关于教育有一点非常重要，即教育的本质在于育人，育人在于育德。这有德之人，“虽曰未学，吾必谓之学矣”，值得人们深思。

现代社会，享受义务教育成了我们每个公民的权利和义务。

人们掌握的文化知识越来越丰富，但是衡量一个人如何不能只看文凭和学历，更应该看他的行为，看他的言谈举止。“有余力，则以学文”，先做好了人，再做学问。