两个层面

阅读不同的书籍，跟不同的人交往，接收不同的讯息，这就形成了意识纠缠。人就是意识纠缠状态中的人，并没有完全独立的人。离开万象而谈本体只是一种妄念。不是要摆脱现象界的纠缠，因为这并无可能，而是要在这其中寻找一个突破点，这一点就能让你在纷纭万象中游刃有余。中外报道中那些进入过时空隧道的都是一些普通人，他们只是踩到了一个点，只是如此偶然而已。无论哪个领域都讲究开窍，开窍了就能一闻千悟，一日千里，进步神速。开窍就是对关键点的突破。这就是久久为功的结果。在发生变化的那个瞬间，认知就实现了跳跃性的提升。所谓跳跃性的提升，那就不是过去的延续，而是从一个层面进入另一个层面。这两个层面在日常状态下是隔绝的。在没有进入的时候，这个层面对于你就是绝对的不存在，因为你不可能通过任何日常的方式寻找到它。这个突破点所达至的就是内证的境界。

一个人充满了无限的可能，但实际上他只能抵达几种可能。人与人之间的缘分就是一个人可以介入另一个人的认知并且产生影响，有时候改变就是由外而内的。存在的智性表现在不局限于某一种方式来实现整体的目的。思虑万端，乃至对于虚无的思虑皆不离这一点。不是虚无可以虚无这一点，而是这一点可以产生虚无。但人总是现实生活中的人。可那又如何呢？有必要把一切都分得那么清楚吗？有这种可能吗？你不是上帝，你不可能以上帝的视角审视一切，那样做的人只是徒劳，只是虚耗，反而将人可能达到的那最重要的一点给遗漏了。无论如何纷乱，都能一一透过去而毫无障碍，就因为他已经透过了这一点，那么这一点就存在于一切点上。这就是作为一个普通人的明智。

一个普通人却想着查上帝的户口，那只能在虚妄中度过一生。古人云：“久习成妙，积感通神。”熟透了就一定能生巧，不能生巧只是未曾熟透。世界因意识而存在，人用意识思考无意识的状态而否定了意识的第一性。也就是说，人虚构了虚无，虚构了没有意识的物质界。人是用意识虚构这一切的，但意识又是从何而来呢？意识就是存在本身。那么上帝的位置呢？那不是人可以思考的。

从理论到实践依靠的就是道法。如果没有道法的实践，这不过是纯粹的哲学思辨。不必出佛入道，翻个底朝天，主要的就是要掌握一个核心的道法。如果你看不懂我写的，或对我的文章没兴趣，只能说明你还没有进入存在的深秘层。无论你修学的是哪个法门，只要能有所得，一定会对我所写的有所感触，因为八万四千法门最后还是殊途同归。老子云：“专气致柔。”怎样专气？怎样致柔？所谓柔就是接通能量以后的身心感受，必须要有这个特征的出现才能谈得上超越。用的方法就是专气。实际上就是通过运行真炁来打通障碍，实现天人交感。具体的操作呢？道家自然有秘传功夫。