《最初和最终的自由》摘录（3）

      实情是你真实的状况，而不是你希望的状况；它不是理想，因为理想是虚构的；它不是你每时每刻实际的行为、思想和感情。

      要了解实情，需要一颗不认同、不谴责的心，也就是说，需要一颗警觉而被动的心。

      我们追随权威——如果不是权威人士，就是权威的体系、权威的意识形态——因为我们想要一个令人满意的结果，一个能带给我们安全的结果。

      我们大多数人都没有创造力；我们是重复的机器，只是一个留声机……。

      我们的生活就是一连串的行动，或是一个不同意识层面上的行动过程。

      我们熟悉这三个状态：行动者、行动和目标。那就是我们的日常生活。

      我们之所以渴望信仰，原因之一就是恐惧。

      对大多数人而言，我们整个生活的根基就是努力，就是某种意志力。

      如果我们了解努力意味着什么，就会了解生活的意义。

      你可以压抑或控制，但总是隐藏着冲突。你可以放纵，但最终会有苦果。

      只有当你觉察到内在的不足，与之安然共处，不逃避它，而是全然接纳它，你才会发现一种非凡的宁静，一种不是拼凑而成、人为制造的宁静，一种了解实情之后产生的宁静。只有在那种宁静的状态中，才存在创造性的境界。

      我们的内心有一场没完没了的拉锯战——我们想要的状态和实际状态之间的拉锯战。

      思想永远不可能安静下来；思想是时间的产物，它永远无法发现那无始无终之物，永远无法明白那超越时间的东西。思想的本质就是矛盾，因为我们的思想总是落入过去或未来。因此永远无法全然地认识并觉察现在。