惊蛰之梦醒时分

春雨惊春清谷天

夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降

冬雪雪冬小大寒

突如其来的一场春雨，夹杂着阵阵雷鸣，这江南的温度瞬间下降10来度。前日，还在暖阳下采摘野菜，今夜则被电闪雷鸣惊魂若扰梦。翻阅日历，原来是惊蛰将至。

《月令七十二侯集解》：“二月节，万物出于震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊出走矣。”

古人称动物入冬藏伏土中，不饮不食，为“蜇”。当春天的第一声雷响起时，冬眠的动物被惊醒，人们便称这天为“惊蛰”。故时至惊蛰，阳气上升，气温回暖，春雷乍动，雨水增多，万物生机盎然。

惊蛰在二十四节气中，排行第三。它是古代农耕文化对于自然节令的反映。自古以来，我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。

古有谚语：“冷惊蛰，暖春分。”

惊蛰前夕这南国的冷冽，将会逐渐回升为暖。春暖花开的日子将不会遥远。“春雷惊百虫。”这一夜的电闪雷鸣，不仅使“蜇虫惊出走矣”，也惊醒了我的梦。

入冬后，动物进入冬眠。一季沉睡，一季美梦，终于又到梦醒时分！入年后，一场新型冠状病毒，把我们多少人带入了一场噩梦中。有的人永远的沉睡了，有的人还在梦与醒的边缘徘徊着，而有的人虽不在噩梦中游离，却也还在浑浑噩噩的昏睡中过着“被隔离”的日子。

黄帝内经中有这样一段记载：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”大概意思就是说：惊蛰后，万物开始复苏，人的身体也开始苏醒，应夜卧早起，多散步，使精神愉悦、身体健康。要注意的是，这里的夜卧，不是让你晚睡，而是相对冬季的早睡，可晚一点儿。

黄帝内经，主要讲的是适应自然，天人合一。

根据节气的变化，人的身体也会产生变化，适当的根据节气变化而调整作息，也是养生的一部分。

这场可恶的病毒，让我们全民蜗居不出，生活节奏、作息混乱。惊蛰来了，我们的作息也该动一动了。十点睡七点起，早起梳理散发，在庭院中走动走动，或是在阳台上舒展舒展筋骨，也是极好的。

农谚有云：“过了惊蛰节，春耕不能歇。”

过了惊蛰节，人们就要开始忙碌了。院子里的果树要开始护理了，菜园子里的土地要刨一刨了，瓜果蔬菜也要开始种起来了，还有阳台上的花花草草可以舔点儿新品了。

民俗：

惊蛰吃梨

关于惊蛰吃梨的起源，无法考证，但是祁县民间却有一则代代相传的故事。闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县。今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名"长源厚"。后来走西口者也仿效吃梨，多有"离家创业"之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有"努力荣祖"之念。

惊蛰吃梨主要是北方的民间习俗，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄稼，可保全年的好收成。而在北方，山西梨的名气最大，并流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神”的民谚。而且每年惊蛰时期，山西地区还会举行传统的梨花庙会，据碑文记载起源于北魏年间，距今已有一千五百多年的历史，还有唐代梨树存活至今者数株。

“打小人”驱霉运

在民间有惊蛰当日，打小人、去晦气的习俗。惊蛰万物萌苏，天地雷动，人们祈求美好的生活，憧憬幸福的未来，“打小人”习俗正是如此。惊蛰“打小人”习俗，妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。

惊蛰象征仲春二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味。据说，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。

抒发内心不忿

很多人都将“打小人”神化，其实此纯粹是民间习俗而已，打小人的用意在于透过拍打代表对头人的纸公仔，驱赶身边的小人瘟神，宣泄内心的不满，大部分人去打小人，一般目的是求新一年事事如意，冇小人搞搞震，而被“打”的对象，主要是二奶以及工作上的“金手指”。打小人的目的，就是要希望他们知难而退及抒发个人内心的不忿。

惊蛰农谚：

惊蛰吹起土，倒冷四十五。

冬虽过，倒春寒，万物复苏很艰难。

惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫

春季生产掀高潮，从南到北忙春耕。

麦田追肥和浇水，紧跟锄搂把土松。

大麦豌豆向日葵，突击播种莫再等。

大蒜栽种不出九，精细认真管大棚。

春季造林好时机，因地制宜分树种，

栽后护理要认真，光栽不护白搭工。

家禽孵化黄金季，牲畜普遍来配种，

二月莫把棉衣撤，三月还下桃花雪。