savasana一向死而生

瑜伽体式savasana，中文名字摊尸式。

这个只需要安静平躺在瑜伽垫上最后的休息体式，让人觉得连着做几个小时都不会辛苦。

这也是大家觉得最简单最容易最喜欢的体式。

每当我说下个体式是savasana时，常常能听到学员们如释重负的声音里暗含着满满的喜悦。

实际上，savasana看起来容易，但理解起来、做起来很难。也可以说，这个最简单的体式，其实是最难的一个体式。

大家都知道，瑜伽源于古印度，是古印度六大哲学派别中的一系，探寻“梵我合一”的道理与方法。

既然是哲学派别中的一系，这个摊尸式中，这个“尸”字，其实就是对于死亡的思考。

摊尸式是为了模拟死亡的真实感受，例如完全的静止和沉默，我们必须有意识地像“死尸”一样，征服内心的活跃和身体的休眠状态，以保持善良之德的境界。

这就是摊尸式需要习练的原因。

可以说，每次练习完摊尸式，都是一次新的重生。

可是为什么它是最难的呢？

因为摊尸并非意味着让身体简单地躺在地板上，而是需要让意志力抚平神经，保持大脑镇静，让跳跃的心宁静下来。

身体，头脑和真我必须处于均衡的状态，它是身体、头脑和感官的自律，但又没有因为自律带来的任何紧张，它是头脑和智性的波动被终止的状态，小我被征服，最终消失。

然而，心的波动无时不在，头脑的意识层出不穷，大家虽然躺在那里，有谁能真正安静下来了呢？

有些人躺着还会不时动动手动动脚，甚至有人躺都不躺直接起身离开了。

我常常把这些人归结为没有“死透”的人，可当我躺下做摊尸式时，依旧也是思绪泛滥，永无止息。

我们是多么不愿意思考死亡了解死亡啊！

可是在savasana里，你就是一具尸体，一切都与你再无联系。

进入这个体式，调整一下以后，就要放下一切、不要再动了，这才是savasana的基本要领。即便有不完美、不舒适，我们也需要接受它的存在，如同在瑜伽练习中接受我们的身体。让我们的肌肉随着心灵一起全然的松弛下来，并不是要去做到，而是要让它发生。正如我们不得不在生命的某个时刻，接受死亡的发生。

面对和接纳死亡，正是世界上每个人都必修的人文学科。这就是瑜伽与其它健身方式最大的区别——它本就是一门修行的哲学，身体的锻炼只是它旁支的功能，它最终的目标，是让我们得到解脱的智慧。

最后，用《列子•力命》中著名的一段做结尾吧，我们的祖先，早就拥有了这样豁达的生死观：

“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。可以生而不生，天罚也；可以死而不死，天罚也。可以生，可以死，得生得死有矣；不可以生，不可以死，或死或生，有矣。”