资治通鉴新解：慕容垂的统一之道

       前秦王苻坚在淝水之战败给了东晋后向前燕慕容垂求助，慕容垂的家属和部下大多都劝他杀掉苻坚，认为这是上天赐予的有利时机以恢复燕国的国统，慕容垂说：“你说得对。然而他以一片赤诚之心把自身的安全交给我，为什么要伤害他！假如上天抛弃他，不用担心他不灭亡。不如在危难中保护他以报答他的恩德，慢慢地等待他的灾祸，然后再图谋他，这样既不违背往日的心愿，而且能够以道义征服天下。”

        慕容垂作为燕人有复国的使命，但同时又是秦王的将军，当他逃至秦的时候，苻坚像对待其他才能出众的人那样对待他，恩义礼遇备至，现今苻坚逃难至此，他也当以恩慈相待。而他的部下则更希望借机除灭苻坚，加快光复燕国的步伐，但他一概没有听从，还命令把军队交给了苻坚。

       慕容垂同时实现复国和报恩的智慧和能力是值得称赞的，不仅留下了知恩图报的美名，而且为光复燕国做好了充足的准备。我在生活中常犯非此即彼的错误，认为光复燕国和报恩秦国（燕是被秦吞并的）是不可能同时实现的，但资治通鉴里的历史故事让我理解了原来生活不是非黑即白的单项选择，而是兼容并蓄的案例分析。

       小时候熟悉的是“鱼和熊掌不能兼得”的孟子，抑或是面对既要保卫大宋，又要忠于辽国的艰难境况，只能以断箭自尽于雁门关外的悲剧英雄萧峰。而慕容垂在持守道义的同时实现了复国的使命，打开了我解决问题的另一个思路，表面对立的微观事物实则可以在宏观整体中达到统一。不论事态多么复杂，意见多么纷繁，只要忠于内心，不受迷惑，真实坦然，就能拥有发自心底的平安和喜乐。在圣经里也有类似的教导，只是笔者愚钝，知道却不会行道，没能在人面前做好的见证。

       罗马书14:2—14:5有人信百物都可吃，但那软弱的，只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人，不吃的人不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。有人看这日比那日强，有人看日日都是一样，只是各人心里要意见坚定。

       吃肉还是吃素表面上看是对立的问题，但在基督里已经统一了，罗马书14:17因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。