美育的形式感与敬畏感

《李泽厚话语》读书笔记
作者：李泽厚

（《该中国哲学登场了？——李泽厚2010年谈话录》,2010年）

  对美育的看法。有两点很重要，一是形式感，一是敬畏感。
  现在好像不大注意这两点，其实这正是美育所要培养的。

1、形式感

• 首先是形式感，所谓形式感是很具体的均衡、对称、比例、节奏所形成的秩序感、韵律感、和谐感、单纯感等等。
• 它们从劳动感受到自然静观到创造发明，是具有多层次多种类、既广大又深刻的情感体验和感受，包括前面讲的“天人合一”、“协同共进”在内。

2、敬畏感

• 它们远远不止在艺术中，要对它们有感受力；并进而培养对宇宙存在的敬畏感，用这种敬畏代替宗教对神的敬畏，这都属于“情本体”的范围。
• 我们前面不是说到爱因斯坦，说他的科学发现源于感觉、直觉和自由想象吗？其实爱因斯坦就是出于敬畏和好奇，他信仰的神实际就是整个宇宙，就是宇宙合规律的这种运转，所以他才会着迷地探寻那最大最高的“形式感”。

3、美育培养

• 美育要培养对一般形式感的领会、把握，同时要培养对天地、宇宙、自然这个大“形式”的信仰。
• 这两方面的关系又是如何，需要好好研究。
• 如果美育搞得好，达到一个高层次，也就不需要再去依靠什么上帝或者神了。

  总之，“情本体”讲的不仅是人情，远不止于“人伦日常之用”的情，而且也包括这种对宇宙天地的敬畏之情。
  音乐的哲理性，石涛讲的“一画”，中国讲的“天道”，都与此有关。