《庄子》鲁有兀者叔山无趾

鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。

鲁国有一个因受刑罚断脚的人叫叔山无趾，跟着见孔子。

仲尼曰：子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！

孔子说：“你做事不谨慎，之前犯事弄成这样了，现在虽然来找我，怎么来的及？”

无趾曰：吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！

叔山无趾说：“我因为不懂事所以轻视了自己的身体，才失去一条腿。现在我来了，还有另一条腿在，我也是希望保全他。天不覆盖我，大地不承载我，我就把你当作天地，怎知道你竟是这样的人！”

孔子曰：丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。

孔子说：“我鄙陋了。先生为什么不进来呢？请讲讲你的见闻？”

无趾出。孔子曰：弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！

无趾出去了。孔子说：“弟子要记住了，那个无趾是个断足之人，还希望通过学习来补救之前的过错，何况我们这些德行完整的人呢！”

无趾语老聃曰：孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？

叔山无趾对老聃说：“都说孔丘达到至人的境界，我看他还没有达到吧！他为什么总是摆出谦卑有礼的样子，像学生一样？他还不是希望想靠标新立异来出名，不知道至人认为这些是自己的枷锁吗？”

老聃曰：胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？

老聃说：“你为什么不使他认为死生都是一样，认为可以和不可以都是一样的，解开他的枷锁，这样可以吗？”

无趾曰：天刑之，安可解！

叔山无趾说：“上天要处罚他，怎么可以解开？”

（大意）

人这一辈子，最难的不是扛住事，而是扛完事之后还能放得下手。有些人活得松快，不是因为他们没遇着事，是他们不跟事较劲，错了就错了。有些人活得累，不是因为命不好，是因为太会给自己加戏——挨了骂要解释，受了委屈要掰扯，被人看见了短处得赶紧补个台，这就是枷锁。