日格一物，“福禄寿喜”臼赏析

“日格一物”泛指去思考、推究身边各种事物蕴涵的道理和规律，以窥天人之道。

日格一物，“福禄寿喜”臼赏析

臼，舂米或捣物用的器具，多用石头或木头制成，中间凹下样子跟盆相似。

福，福者，有德者居之，德是分享，付出，奉献，愿意付出的人自然福报多多。

禄，持续的收益，重点在可持续。

寿，仁者寿，仁是心态，心态宽厚豁达者寿。

喜，喜出望外，超出预期谓之喜，喜收获的是开心和快乐。因为有喜，人生才有了盼头，世界才更加美好。

米臼，付出的是劳动，收获的是食物，人以食为天，吃饱是成就万事的基础，只要我们努力的劳动，不坐等靠要，福禄寿喜都会如期而至。

记得一位美学大家曾言，三流的艺术品初看很惊艳，再看却索然，二流的艺术品，初看很好，再看还是不错，一流的艺术品，初看或许并不咋的，再看呢还有点意思，久看不厌，越看越有味道。此臼深得其中三昧。

日格一物，“福禄寿喜”臼赏析

日本民艺之父柳宗悦亦认为

以美的价值来判断, 民艺之美远高于其他工艺美术之美, 因为民艺品之美有如下特点:

实用的美

“器物因使用而更美，人们也会因其美而更愿意使用。人与物在此有了主从之契。”

自然的美

农民和手工艺匠们往往并不是有意识地、故意地加工美，而是潜意识地、自发地创造着美。这就是无心之美，自然的美，在艺术上就表现为简练的风格，呈现出内在的单纯、朴素的美。

健康的美

器物的健康就是适用，健全，淳朴，单纯与正当。“每天接触的器具，必须结实耐用。而厚重的，兼顾的，健全的属性，才适合日常生活之器。要能够忍受粗暴使用和酷热严寒，就不能贫弱，也不能华美，而必须要有强健的质地。”

传统的美

若干代人积累起来的美的规律与规范，这就是传统之力，或称其为“他力之道”。“依靠他力时，需要信心、纯朴之心和谦虚的态度。”因此，民艺总有着温暖，纯朴，诚恳和踏实的品质，有令人感动和颤栗的美感。

日本作为中国曾经的学生，或者偷师者也罢，如今各行各业在全球的影响力都远远超过了中国。

当我们对传统文化视若敝履，肆意践踏的时候，日本对传统文化融入骨髓的尊重，理解，传承，创新之精神与作法是否亦值得我们去深思和学习？

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无论世事几变，

单纯与美，

都不可被辜负。

“在充满虚伪、流于病态、缺乏情爱的今天，

能够抚慰人类心灵的艺术美，

必然发自于自然之时。”

“地方的、乡土的、民间的事物，

是自然而然地涌现出来的无作为的制品，

其中蕴含着真正的美的法则。”

“我们现在处在机械时代，

我们无法否认；

未来的艺术和设计的目的，

必须要是为了社会的实用，

才能有长远的价值。”

“过去我们生活在其中，

将来我们还要生活在其中。”

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