选择不同，结果各异

俗语云：世间只有两种人，不会犯错。一为死人，二为圣人。只是圣人当初，也犯下“听其言而信其行”的过失，如此可知，犯错并不稀奇，《论语•学而篇第一》中，有“子曰：过，则勿惮改。”之说，可见圣人的态度是：犯错，不要害怕改正。

圣人教诲，相信任何一名上位者都会学习掌握；可若说身体力行，却是未必。故而犯错之后，有人会选择——幡然悔悟，立即改过；有人则会选择——文过饰非，怙恶不悛，更有甚者，一刀宰了提醒自己犯错的人，来个：眼不见，就当没有过；耳不听，权作不存在。

汉高祖七年（公前200年），韩王信看着汉高祖一个个诛灭开国所封的异姓藩王，心怀恐惧，于是叛汉。汉高帝率大军，亲征韩王信。到达晋阳时，获知韩王信与匈奴勾结，共同图谋大汉的消息，汉高祖大怒，派出十余批使臣，出使匈奴，探听消息，摸清底细。

匈奴隐藏了自己强壮能战的士兵和肥壮的牛马，只把年老弱小的士兵和瘦弱的牲畜，在汉使面前显露。所以，派去的使臣回来报告，都说匈奴可以攻击。

刘邦派娄敬再去出使，娄敬回来后，建言：“两国交兵，就该炫耀自己的强大。现在我去匈奴，只看到了瘦弱的牲畜和老弱的士兵，这一定是匈奴示我以弱，以强兵埋伏，引诱咱们主动进攻，杀我一个措手不及。所以臣下认为匈奴不能攻打。”

这时，二十万汉军业已出征，部队已经越过了句注山。刘邦听了娄敬的话非常恼怒，大骂娄敬：“齐国孬种！凭着两片嘴就捞了个官，现在竟敢胡言乱语，阻碍我的大军。”命人用镣铐，把娄敬锁起来，押进广武县的监牢，等回来，再找他算帐。

汉高祖率军前行，匈奴军队一触即溃，顺利到达平城，可匈奴突然杀出大股强兵，将汉军围困于白登山上。被围困了七天后，在陈平妙计帮助下，汉高祖才得以逃出包围。回到广武县，刘邦立即召见娄敬，赦免了他，说道：“我不听您的意见，因而在平城遭到围困。”赏赐娄敬，食邑二千户，赐国姓刘，封为关内侯。

这就是幡然悔悟，将劝谏自己的人，待为上宾，以“千金买马骨”之姿态，何愁今后，没有真心、忠心、尽心的劝谏者？！

袁绍击破公孙瓒，坐拥四州，“众数十万，以审配、逢纪统军事，田丰、荀谌、许攸为谋主，颜良、文丑为将率”，可谓兵强马壮。建安五年，曹操东征刘备。田丰建言袁绍：乘曹操背后空虚，偷袭许都。袁绍以小儿子得病，无心政事为由，没有答应。当着袁绍的面，田丰举起手杖砸于地上，气得说道：“遇到百年难逢之机会，却因为小孩子的病而放弃，太可惜了。”见此，袁绍十分不快。

刘备大败，逃奔袁绍，建言出兵。袁绍准备挥军，攻打许都。田丰认为已然失去出兵最佳时机，不宜轻动，就劝阻说：“曹操擅长用兵，变化无常，人数虽少，不可轻视。现在出兵攻打，不如长期坚守。将军凭藉山岭黄河的坚险，拥有四州之众，外面联合英雄豪杰，内部推行农耕，训练士卒。然后挑选精锐部队，分为奇兵，乘虚而入，袭扰河南。敌人援救右边，我就攻其左边；敌人援救左边，我就攻其右边，使敌人疲于奔命，人民不能安于本业，我们还没有疲劳，但对方已经困乏，用不了两年，安坐就可战胜敌人。现在不用庙堂上稳操胜券的计策，而想通过一次战争去决定成败，万一不能如愿以偿，后悔就来不及了。”袁绍不听。田丰极力劝阻，袁绍大怒，认为他败坏军心，就将田丰关了起来。

袁绍发布檄文，大举南下。官渡相持，一战之后，原本占据优势的袁军，土崩瓦解。撤退时，众军士捶胸而哭：“如果田丰在这里，绝不至于到这个地步。”

邺城监狱中，狱卒对田丰说：“您这下，一定会受到重用。”田丰说：“袁公表面宽厚但内心猜忌，不相信我的忠诚，而且我多次因为说真话冒犯他。要是出师得胜，我一定会保全性命，现在既然战败，我必死无疑。”惨败而归的袁绍，双手一捂眼睛，“唉，我没有采纳田丰的意见，一定会被他耻笑。”于是，就杀了田丰。

这便是将错就错，直截了当，杀了指出问题的人，仿佛如此之后，问题就不存在了似的。“解决不了问题，我还解决不了你？！”——很奇怪，什么样脑回路，会诞生出这般想法？！

两位都犯下错误，可最终，一个，王朝绵延数百年；一个，勉力两代都未撑住，这又为何？！正是选择不同，于是乎，最终的结局便各不相同，当然，这也很正常，并没有多少出奇之处。